Tuesday 9 March 2021

تقدیر کب کب تجدید کی جاتی ہے؟

اللہ کے رسول ﷺ نے ارشاد فرمایا:
نہیں پلٹتی قضا/تقدیر کو مگر دعا...
[البانی ،صحیح ترمذی:کتاب القدر، باب ماجاء لایرد القدر الا الدعاء،حدیث#2139]
[صحیح ابن ماجہ:باب فی القدر،حدیث#73]

القرآن:
مٹاتا ہے اللہ جو چاہتا ہے اور ثابت رکھتا ہے ،اور اسی کے پاس ہے اصل کتاب(لوحِ محفوظ).
[سورہ الرعد:39]

مراتبِ تقدیر:
1-علمِ ازلی میں 
2-پیدائشِ عرش کے بعد زمین وآسمان سے پہلے لوحِ محفوظ میں قلم سے لکھواتے وقت
3-وہ امور جو صلبِ آدم سے ذریتِ آدم نکالنے کے وقت عہدِ الست میں طے ہوۓ
4-جب ماں کے پیٹ میں بچہ ہو
5-وہ امور جو دیگر بعض امور(دعا وقیامِ شبِ قدر وبرأت)پر موقوف ہیں۔
[مرقاۃ شرح مشکاۃ: ج1 /ص145]




آسمانوں اور زمین کی پیدائش سے پہلے تقدیر کا لکھا جانا:
تقدیر سے متعلقہ اللہ کی صفات میں اہم ترین صفت اللہ رب العزت کا علم کامل ہے، اللہ تبارک و تعالیٰ مخلوقات کو پیدا کرنے سے پہلے سے ہی ان کی جملہ تفصیلات سے باخبر تھا، کوئی مخلوق اور ان سے متعلقہ کوئی امر ایسا نہیں جو اللہ کے علم میں نہ ہو، جو کچھ پیش آنے والا ہے از اول تا آخر سب کچھ اللہ تعالیٰ کے علم کامل میں ہمیشہ سے ہے، پھر اللہ تعالیٰ نے مخلوقات کو پیدا کرنے سے پہلے قلم کو پیدا کرکے ان تمام تفصیلات کو لکھوا دیا، جس لوح میں ان تفصیلات کو لکھوایا اس کو ’’لوح محفوظ‘‘ کہتے ہیں، یہ اللہ کی کتاب ہے جس میں مخلوقات سے متعلق سب کچھ لکھا ہوا ہے۔

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، قَالَ : وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ " 

[صحيح مسلم » كِتَاب الْقَدَرِ » بَاب حِجَاجِ آدَمَ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام ... رقم الحديث: 4803]
حضرت عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے منقول ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا، اللہ تعالیٰ نے مخلوقات کی تقدیر کو آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پچاس ہزار سال پہلے ہی لکھوا دیا تھا۔ (صحیح مسلم)
تخريج الحديث
 م طرف الحديثالصحابياسم الكتابأفقالعزوالمصنفسنة الوفاة
1كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماءعبد الله بن عمروصحيح مسلم48032656مسلم بن الحجاج261
2قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروجامع الترمذي20822156محمد بن عيسى الترمذي256
3قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمرومسند أحمد بن حنبل64006543أحمد بن حنبل241
4قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروصحيح ابن حبان627214 : 5أبو حاتم بن حبان354
5قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمرومختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي15101648الطوسي312
6قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالبحر الزخار بمسند البزار21742456أبو بكر البزار292
7قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمرومسند عبد بن حميد351343عبد بن حميد249
8قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروإتحاف المهرة11392---ابن حجر العسقلاني852
9خلق الله مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالجامع في الحديث لابن وهب570580عبد الله بن وهب بن مسلم197
10قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروعوالي الحارث6362الحارث بن أبي أسامة282
11قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروفوائد أبي محمد الفاكهي207204الفاكهي353
12كتب الله مقادير الخلق كلهم قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماءعبد الله بن عمروسبعة مجالس أملاها أبو طاهرالمخلص751 : 92أبو طاهر المخلص393
13قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمرومن حديث عبد الله بن يزيد المقرىء2323ضياء الدين المقدسي643
14قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروجزء أبي عبد الرحمن المقرىء24---عبد الله بن يزيد المقرئ213
15كتب الله مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماءعبد الله بن عمروالحادي عشر من الفوائد المنتقاة لابن أبي الفوارس78---أبو الفتح بن أبي الفوارس412
16قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالأربعون الأبدال العوالي4---ابن عساكر571
17كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماءعبد الله بن عمروجزء الحسن بن رشيق431 : 58الحسن بن رشيق370
18فرغ الله من مقادير الدنيا قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمرومجلس من أمالي أبي الفتح المقدسي2---أبو الفتح المقدسي490
19قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروإثارة الفوائد289---ابن عبد البر463
20كتب الله مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماءعبد الله بن عمروالقدر وما ورد فيه من الآثار لابن وهب717عبد الله بن وهب بن مسلم197
21كتب الله مقادير كل شيء قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالرد على الجهمية للدارمي118254عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي255
22قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرضعبد الله بن عمروالرد على الجهمية للدارمي126262عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي255
23كتب الله مقادير كل شيء قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمرونقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد1642 : 862عثمان بن سعيد الدارمي280
24قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرضعبد الله بن عمروالسنة لعبد الله بن أحمد7472 : 387عبد الله بن أحمد بن حنبل290
25فرغ الله من مقادير الخلائق كلها قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماءعبد الله بن عمروالقدر للفريابي7184محمد بن الحسن الفريابي301
26كتب الله مقادير الخلق وكان عرشه على الماء قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالقدر للفريابي7285محمد بن الحسن الفريابي301
27قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالقدر للفريابي7386محمد بن الحسن الفريابي301
28فرغ الله من مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماءعبد الله بن عمروالشريعة للآجري369---الآجري360
29كتب ربكم مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة قال وكان عرشه على الماءعبد الله بن عمروالشريعة للآجري370---الآجري360
30كتب الله مقادير الخلائق وعرشه على الماء قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالشريعة للآجري371---الآجري360
31كتب الله مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماءعبد الله بن عمروالإبانة الكبرى لابن بطة755756ابن بطة العكبري387
32قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالتوحيد لابن منده1010محمد بن إسحاق بن منده395
33فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالتوحيد لابن منده1111محمد بن إسحاق بن منده395
34كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة عرشه على الماءعبد الله بن عمروالتوحيد لابن منده601603محمد بن إسحاق بن منده395
35كتب الله مقادير الخلق كلهم قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماءعبد الله بن عمروشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي8311025هبة الله اللالكائي418
36قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي781 : 108البيهقي458
37قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالأسماء والصفات للبيهقي794798البيهقي458
38فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق السماوات والأرض وعرشه على الماء بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالأسماء والصفات للبيهقي795799البيهقي458
39قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالقضاء والقدر للبيهقي21 : 109البيهقي458
40فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق السموات والأرض وعرشه على الماء بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالقضاء والقدر للبيهقي31 : 109البيهقي458
41كتب الله مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماءعبد الله بن عمروالقضاء والقدر للبيهقي901 : 168البيهقي458
42كتب الله تعالى مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماءعبد الله بن عمروالحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2276---قوام السنة الأصبهاني535
43كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماءعبد الله بن عمروالحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2299---قوام السنة الأصبهاني535
44كتب الله مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماءعبد الله بن عمروأصول السنة127---محمد بن عبد الله بن أبي زمنين399
45كتب الله مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماءعبد الله بن عمروشرح السنة6467الحسين بن مسعود البغوي516
46كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وكان عرشه على الماءعبد الله بن عمرومعالم التنزيل تفسير البغوي11881181الحسين بن مسعود البغوي516
47قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالمعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان10202 : 297يعقوب بن سفيان277
48قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروأخبار أصبهان لأبي نعيم11161 : 384أبو نعيم الأصبهاني430
49قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمرومعرفة الصحابة لأبي نعيم39844376أبو نعيم الأصبهاني430
50كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماءعبد الله بن عمروتاريخ بغداد للخطيب البغدادي4923 : 48الخطيب البغدادي463
51قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروتاريخ دمشق لابن عساكر55992---ابن عساكر الدمشقي571
52قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالمنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي4---أبو الفرج ابن الجوزي597
53قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروالتدوين في أخبار قزوين للرافعي1363---عبد الكريم الرافعي623
54قدر الله المقادير قبل أن يخلق الله السموات والأرض بخمسين ألف سنةعبد الله بن عمروطبقات الشافعيين662 : 92ابن كثير الدمشقي774
55قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسمائة سنةعبد الله بن عمروروضة العقلاء لابن حبان79---أبو حاتم بن حبان354




حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْهُذَلِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ أَبِي حَفْصَةَ ، قَالَ : قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لِابْنِهِ : يَا بُنَيَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ : اكْتُبْ قَالَ : رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي " .
[سنن أبي داود » كِتَاب السُّنَّةِ » بَاب فِي الْقَدَرِ ... رقم الحديث: 4080]
ابو حفصہ سے منقول ہے کہ حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نے   اپنے بیٹے سے کہا: ایمان کی حقیقت کا مزہ تم اس وقت تک نہیں پا سکتے جب تک کہ تم میں یہ بات یقین تک نہ پہنچ جائے کہ جو حالات تم تک پہنچنے والے تھے وہ تم سے کسی طرح نہیں ٹل سکتے تھے اور جو کچھ تم کو پیش نہیں آیا وہ تمہیں کبھی پیش آہی نہیں سکتا تھا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کہتے ہوئے سنا ہے کہ:   اللہ تعالیٰ نے سب سے پہلے قلم کو پیدا کیا اور اس سے کہا: لکھو! قلم نے کہا : پروردگار میں کیا لکھوں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تا قیامت ہر چیز کی تقدیر لکھو! حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ نے پھر کہا: بیٹے !میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بھی فرماتے ہوئے سنا ہے کہ : جو شخص اس بات پر ایمان لائے بغیر مر جائے اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ (سنن ابی داؤد)

ایک اور صحیح روایت میں ہے کہ 
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنِيأَبِي , قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عُبَادَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ أَتَخَايَلُ فِيهِ الْمَوْتَ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَتَاهُ ، أَوْصِنِي وَاجْتَهِدْ لِي , فَقَالَ : أَجْلِسُونِي فَلَمَّا أَجْلَسُوه ، قَالَ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّكَ لَنْ تَطْعَمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ ، وَلَنْ تَبْلُغْ حَقَّ حَقِيقَةِ الْعِلْمِ بِاللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَتَاهُ ، فَكَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ مَا خَيْرُ الْقَدَرِ وَشَرُّهُ ؟ قَالَ : تَعْلَمُ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْقَلَمُ ، ثُمَّ قَالَ : اكْتُبْ ، فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ، يَا بُنَيَّ إِنْ مِتَّ وَلَسْتَ عَلَى ذَلِكَ ، دَخَلْتَ النَّارَ .
حضرت ولید بن عبادہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں میں اپنے والد کے پاس اس وقت آیا جب وہ مرض الموت میں تھے، میں نے ان سے کہا: ابا جان! مجھے کوئی خاص نصیحت کیجئے، انہوں نے کہا: مجھے بٹھاؤ! (میں نےاٹھاکر بٹھادیا) تب انہوں نے کہا: میرے بچے! تم ایما ن کا مزہ چکھ ہی نہیں سکتے اور اللہ تبارک و تعالیٰ کے علم کی حقیقت کو اس وقت تک نہیں پہنچ سکتے جب تک کہ تم تقدیر خواہ وہ خیر سے متعلق ہو یا شر سے متعلق ہو اس پر ایمان نہ لاؤ، میں نے کہا :ابا جان !مجھے تقدیر کے خیر و شر کا علم کیسے حاصل ہوگا؟ انہوں نے کہا: تم اس بات پر یقین رکھو کہ جو تم سے چھوٹ گیا وہ تمہیں ملنے والا ہی نہیں تھا اور جو تمہیں ملا ہے وہ تم سے کبھی چھوٹ نہیں سکتا تھا، میرے بچے! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کہتے ہوئے سنا ہے کہ : اللہ تعالیٰ نے سب سے پہلے قلم کو پیدا کیا اور اس سے کہا: لکھو! اور جب اللہ نے اس کو حکم دیا اس نے لکھنا شروع کردیا یہاں تک کہ قیامت تک جو بھی پیش آنے والا ہے اس کو لکھ دیا، میرے بچے! اگر تمہاری موت اس حالت پر آئے کہ تمہار اس پر ایما ن نہ ہو تو تم جہنم میں داخل ہو گے۔ (مسند احمد،صحیح)


تخريج الحديث
 م طرف الحديثالصحابياسم الكتابأفقالعزوالمصنفسنة الوفاة
1أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما أكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتجامع الترمذي20812155محمد بن عيسى الترمذي256
2أول ما خلق الله القلمعبادة بن الصامتجامع الترمذي32623319محمد بن عيسى الترمذي256
3أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة يا بني إني سمعت رسول الله يقول من مات على غير هذا فليس منيعبادة بن الصامتسنن أبي داود40804700أبو داود السجستاني275
4اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتمسند أحمد بن حنبل2209622196أحمد بن حنبل241
5اكتب قال وما أكتب قال القدر قال فاكتب ما يكون وما هو كائن إلى أن تقوم الساعةعبادة بن الصامتمسند أحمد بن حنبل2209822198أحمد بن حنبل241
6أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعةعبادة بن الصامتالأحاديث المختارة2761---الضياء المقدسي643
7من مات على غير هذا فليس منيعبادة بن الصامتالأحاديث المختارة2762---الضياء المقدسي643
8أول ما خلق الله القلم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائنعبادة بن الصامتالأحاديث المختارة2846---الضياء المقدسي643
9أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال أي رب وما أكتب قال القدر فجرى القلم في تلك الساعة ما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتالأحاديث المختارة2847---الضياء المقدسي643
10أول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتالأحاديث المختارة2849---الضياء المقدسي643
11أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال يا رب ما أكتب قال اكتب مقادير كل شيءعبادة بن الصامتالأحاديث المختارة2861---الضياء المقدسي643
12أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة يا بني إني سمعت رسول الله يقول من مات على غير هذا فليس منيعبادة بن الصامتالسنن الكبرى للبيهقي1922310 : 202البيهقي458
13أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال يا رب ما أكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتمسند أبي داود الطيالسي574578أبو داود الطياليسي204
14أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ما أكتب قال القدر فجرى تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتمسند ابن الجعد30373444علي بن الجعد الجوهري230
15أول ما خلق الله القلم فقال له اجر فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت على غير هذا دخلت النارعبادة بن الصامتالبحر الزخار بمسند البزار23602687أبو بكر البزار292
16من أول ما خلق الله خلق القلم فقال له اكتب فقال أي رب وما أكتب قال اكتب القدر فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتالمسند للشاشي11181192الهيثم بن كليب الشاشي335
17أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال يا رب ما أكتب قال اكتب مقادير كل شيءعبادة بن الصامتمسند الشاميين للطبراني5358سليمان بن أحمد الطبراني360
18أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ربي وما أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله يقول من مات على غير هذا فليس منيعبادة بن الصامتمسند الشاميين للطبراني5459سليمان بن أحمد الطبراني360
19أول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النارعبادة بن الصامتمسند الشاميين للطبراني19311949سليمان بن أحمد الطبراني360
20أول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتإتحاف المهرة6575---ابن حجر العسقلاني852
21أول شيء خلق الله القلم فقال اجر فجرى تلك الساعة بما هو كائنعبادة بن الصامتمصنف ابن أبي شيبة3523636933ابن ابي شيبة235
22أول ما خلق الله القلم فقال اكتب القدر فجرى في تلك الساعة ما كان وما هو كائنعبادة بن الصامتمعجم الصحابة لابن قانع10571192ابن قانع البغدادي351
23أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال يا رب ما أكتب قال اكتب القدر ما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتمشيخة ابن البخاري356---أحمد بن محمد الظاهري الحنفي696
24أول ما خلق الله القلمعبادة بن الصامتالأوائل لابن أبي عاصم11ابن أبي عاصم287
25أول ما خلق الله القلمعبادة بن الصامتالأوائل لابن أبي عاصم22ابن أبي عاصم287
26أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال وما أكتب يا رب قال القدر قال فجرى في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتجزء أبي الطاهر12---أبو الطاهر الذهلي393
27أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال يا رب ما أكتب قال اكتب مقادير كل شيءعبادة بن الصامتالأوائل33أبو عروبة الحراني318
28أول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال يا رب ما أكتب قال اكتب القدر وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتالأوائل44أبو عروبة الحراني318
29أول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال ما أكتب قال ما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتالخامس من فوائد الحنائي22---أبو القاسم الحنائي459
30أول شيء خلق الله القلم فقال أجر فجرى تلك الساعة ما هو كائنعبادة بن الصامتجزء فيه سبعة مجالس من أمالي ابن بشران6---أبو القاسم بن بشران430
31أول شيء خلق الله القلم فقال اجر فجرى تلك الساعة بما هو كائن فإن مت على غير هذا دخلت النارعبادة بن الصامتأمالي ابن بشران7971 : 338أبو القاسم بن بشران430
32أول شيء خلق الله القلم فقال اجر فجرى تلك الساعة بما هو كائن فإن مت على غير هذا دخلت النارعبادة بن الصامتأمالي ابن بشران ( مجالس أخرى )7641 : 338عبد الملك بن بشران431
33إن أول شيء خلقه الله من خلقه القلم فقال له اكتب فقال يا رب أكتب ماذا قال القدر قال رسول الله فمن لم يؤمن بالقدر خيره وشره أحرقه الله بالنارعبادة بن الصامتالقدر وما ورد فيه من الآثار لابن وهب1426عبد الله بن وهب بن مسلم197
34اكتب قال يا رب وما أكتب قال اكتب مقادير كل شيءعبادة بن الصامتالسنة لابن أبي عاصم89102ابن أبي عاصم287
35اكتب قال وما أكتب يا رب قال اكتب القدر قال وكتب ما هو كائنعبادة بن الصامتالسنة لابن أبي عاصم90103ابن أبي عاصم287
36اكتب قال وما أكتب يا رب قال اكتب القدر قال فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتالسنة لابن أبي عاصم91104ابن أبي عاصم287
37اكتب فكتب ما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتالسنة لابن أبي عاصم92105ابن أبي عاصم287
38اجر فجرى تلك الساعة بما هو كائنعبادة بن الصامتالسنة لابن أبي عاصم94107ابن أبي عاصم287
39اجر فجرى تلك الساعة إلى يوم القيامة بما هو كائنعبادة بن الصامتالقدر للفريابي6171محمد بن الحسن الفريابي301
40اكتب قال وما أكتب يا رب قال اكتب القدر فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتالقدر للفريابي382424محمد بن الحسن الفريابي301
41أول شيء خلق الله القلم فقال له اجر فجرى تلك الساعة إلى يوم القيامة بما هو كائن فإن مت وأنت على غير ذلك دخلت النارعبادة بن الصامتالشريعة للآجري181---الآجري360
42أول شيء خلق الله القلم فقال اكتب فقال وما أكتب قال اكتب القدر فجرى تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتالشريعة للآجري182---الآجري360
43أول شيء خلقه الله القلم فقال له اجر فجرى تلك الساعة إلى يوم القيامة بما هو كائن فإن مت وأنت على غير ذلك دخلت النارعبادة بن الصامتالشريعة للآجري375---الآجري360
44أول شيء خلقه الله القلم فقال اكتب قال وما أكتب قال اكتب القدر فجرى تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتالشريعة للآجري376---الآجري360
45أول شيء خلق الله القلم فقال له اجر فجرى تلك الساعة إلى يوم القيامة بما هو كائن فإن مت وأنت على غير هذا دخلت النارعبادة بن الصامتالشريعة للآجري403---الآجري360
46أول ما خلق الله القلم قال اكتب قال وما أكتب يا رب قال اكتب القدر قال فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتالشريعة للآجري462---الآجري360
47أول ما خلق الله القلم فجرى بما هو كائن إلى قيام القيامةعبادة بن الصامتالإبانة الكبرى لابن بطة771772ابن بطة العكبري387
48أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال يا رب وما أكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتالإبانة الكبرى لابن بطة772773ابن بطة العكبري387
49أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال أي رب وما أكتب قال القدر فجرى القلم تلك الساعة بما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتالإبانة الكبرى لابن بطة836837ابن بطة العكبري387
50أول شيء خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتالإبانة الكبرى لابن بطة838839ابن بطة العكبري387
51أول ما خلق الله القلم قال اكتب فكتب ما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي317357هبة الله اللالكائي418
52أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال ما أكتب فجرى تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي8811097هبة الله اللالكائي418
53أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعةعبادة بن الصامتالاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي801 : 108البيهقي458
54من مات على غير هذا فليس منيعبادة بن الصامتالاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي811 : 108البيهقي458
55اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعةعبادة بن الصامتالقضاء والقدر للبيهقي81 : 112البيهقي458
56أول شيء خلقه الله خلق القلم فقال اكتب فقال ما أكتب قال اكتب القدر فجرى تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتالقضاء والقدر للبيهقي1571 : 198البيهقي458
57اكتب فقال له ما أكتب يا رب قال القدر قال فجرى في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتالقضاء والقدر للبيهقي4181 : 306البيهقي458
58أول شيء خلقه الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتأصول السنة60---محمد بن عبد الله بن أبي زمنين399
59أول ما خلق الله خلق القلم فقال له اكتب قال يا رب وما اكتب قال اكتب قال فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتجامع البيان عن تأويل آي القرآن3210923 : 144ابن جرير الطبري310
60أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتجامع البيان عن تأويل آي القرآن3211323 : 146ابن جرير الطبري310
61اكتب قال يا رب ماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعةعبادة بن الصامتحلية الأولياء لأبي نعيم72347240أبو نعيم الأصبهاني430
62من مات على غير هذا فليس منيعبادة بن الصامتحلية الأولياء لأبي نعيم72357241أبو نعيم الأصبهاني430
63أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائنعبادة بن الصامتتاريخ الطبري4141ابن جرير الطبري310
64أول ما خلق الله خلق القلم فقال له اكتب قال يا رب وما أكتب قال اكتب القدر قال فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتتاريخ الطبري4343ابن جرير الطبري310
65أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال وما أكتب قال اكتب القدر فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتالكني والأسماء للدولابي730555أبو بشر الدولابي310
66أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال يا رب ما أكتب قال اكتب مقادير كل شيءعبادة بن الصامتتاريخ دمشق لابن عساكر16121---ابن عساكر الدمشقي571
67أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال يا رب وما أكتب قال اكتب مقادير كل شيءعبادة بن الصامتتاريخ دمشق لابن عساكر1612218 : 34ابن عساكر الدمشقي571
68أول ما خلق الله القلم قال له اكتب فجرى من تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتتاريخ دمشق لابن عساكر4319041 : 344ابن عساكر الدمشقي571
69أول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامةعبادة بن الصامتالمنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي2---أبو الفرج ابن الجوزي597
70أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما أكتب يا رب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتتهذيب الكمال للمزي2037---يوسف المزي742
71أول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال ما أكتب قال القدر فجرى تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتتهذيب الكمال للمزي2038---يوسف المزي742
72أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال ما أكتب فقال القدر فجرى تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبدعبادة بن الصامتوصايا العلماء عند حضور الموت331 : 49ابن زبر الربعي397

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي ، قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ , الْمَعْنَى وَاحِدٌ , عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، فَقَالَ : يَا غُلَامُ , " إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ " , قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
[جامع الترمذي » كِتَاب صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَالرَّقَائِقِ وَالْوَرَعِ ... رقم الحديث: 2453]
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے منقول ہے کہ میں ایک دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ائے لڑکے کیا میں تمہیں ایسے کلمات سکھلاؤ جن کو تم اگر یاد رکھو گے تو اللہ بھی تمہیں یاد رکھے گا، جب بھی تم اللہ کو کو یاد کرو گے اس کو وہیں پاؤ گے، جب بھی تم مانگو تو اللہ سے مانگو، جب بھی تم مدد طلب کرو تو اللہ سے مدد طلب کرو، اور یہ جان لو کہ اگر پوری امت جمع ہو کر تمہیں کوئی نفع پہنچانا چاہے تو وہ اس سے زیادہ کسی چیز کا نفع نہیں پہنچا سکتے سوائے اس کے جو اللہ نے تمہارے لئے لکھ دیا ہے، اور اگر وہ سب جمع ہو کر تمہیں کوئی نقصان پہنچانا چاہیں تو اس کے علاوہ کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتے جو اللہ نے تمہارے لئے لکھ دیا ہے، قلم لکھ کر اٹھ چکے ہیں اور صحیفے خشک ہو چکے ہیں۔ (سنن ترمذی)

علمِ الٰہی کا نام تقدیر ہے:
جو بات اللہ تعالیٰ نے کسی کے بارے میں لکھ دی ہے وہ ٹل نہیں سکتی، اور جو بات اللہ تعالیٰ نے کسی کے بارے میں نہیں لکھی ہے وہ اس کو پیش نہیں آسکتی۔

تخريج الحديث
 م طرف الحديثالصحابياسم الكتابأفقالعزوالمصنفسنة الوفاة
1احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحفعبد الله بن عباسجامع الترمذي24532516محمد بن عيسى الترمذي256
2احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت اعبد الله بن عباسمسند أحمد بن حنبل25692664أحمد بن حنبل241
3احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد رفعت الأقلام وجفت الكتب فلو جاءت الأمة ينفعونك بشيء لم يكتبه الله لك لما استطاعت ولو أرادت أن تضرك بشيء لم يكتبه الله لك ما استطاعتعبد الله بن عباسمسند أحمد بن حنبل26602758أحمد بن حنبل241
4احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يكتبهعبد الله بن عباسمسند أحمد بن حنبل26992800أحمد بن حنبل241
5احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد مضى القلم بما هو كائن فلو جهد الناس أن ينفعوك بما لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهد الناس أن يضروك بما لم يكتبه الله عليك لمعبد الله بن عباسالمستدرك على الصحيحين63203 : 537الحاكم النيسابوري405
6احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا أن يصرفوا عنك شيئا أراد اللهعبد الله بن عباسالمستدرك على الصحيحين63213 : 537الحاكم النيسابوري405
7احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا استعنت فاستعن بالله وإذا سألت فسئل الله رفعت الأقلام وجفت الصحف والذي نفس محمد بيده لو جهدت الأمة على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليكعبد الله بن عباسالأحاديث المختارة3383---الضياء المقدسي643
8احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك إذا استعنت فاستعن بالله وإذا سألت فسئل الله رفعت الأقلام وجفت الصحف لو جهدت الأمم على أن تنفعك لم تنفعك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو جهدت الأمم على أن تضرك لم تضرك إلا بشيء قد كتبه الله عليكعبد الله بن عباسالأحاديث المختارة3384---الضياء المقدسي643
9احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يقضه اللهعبد الله بن عباسالأحاديث المختارة3385---الضياء المقدسي643
10احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فسئل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جفت الأقلام ورفعت الصحف والذي نفسي بيده لو أرادت الأمة أن تنفعك ما نفعتك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو أرادت أن تضرك ما ضرتك إلا بشيء قد كتبه الله عليكعبد الله بن عباسالأحاديث المختارة3386---الضياء المقدسي643
11احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف بالله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا عليه أو يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يصيبك به لمعبد الله بن عباسالأحاديث المختارة3858---الضياء المقدسي643
12احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جفت الأقلام ورفعت الصحف والذي نفسي بيده لو جهدت الأمة لتنفعك بغير ما كتب الله لك ما قدرت عليه أو ما استطاعتعبد الله بن عباسمسند ابن الجعد30383445علي بن الجعد الجوهري230
13احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفتعبد الله بن عباسمسند أبي يعلى الموصلي25302556أبو يعلى الموصلي307
14احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا عليه أو يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يصيبك به لم يعبد الله بن عباسمسند الشهاب699745الشهاب القضاعي454
15احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده أمامك وتعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك أو أن يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يععبد الله بن عباسمسند عبد بن حميد643636عبد بن حميد249
16احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جفت الصحف ورفعت الأقلام فلو جهدت الأمة على أن ينفعوك بشيء لم يقدره الله لك لم يقدروا على ذلك ولو جهدت الأمة على أن يضروك بشيء لم يقدره الله عليك ما قدرت على ذلكعبد الله بن عباسالمعجم الأوسط للطبراني55635417سليمان بن أحمد الطبراني360
17احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف بالله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا عليه أو يصرفوا عنك شيئا أراد أن يصيبك به لم يقدروعبد الله بن عباسالمعجم الكبير للطبراني1108711243سليمان بن أحمد الطبراني360
18احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله رفعت الأقلام وجفت الصحفعبد الله بن عباسالمعجم الكبير للطبراني1126011416سليمان بن أحمد الطبراني360
19احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كائن يوم القيامة فلو جهد الخلائق أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك ولو جهد الخلائق أن يضروك بشيء لمعبد الله بن عباسالمعجم الكبير للطبراني1140111560سليمان بن أحمد الطبراني360
20احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك جفت الأقلام وطويت الصحفعبد الله بن عباسالمعجم الكبير للطبراني1282012988سليمان بن أحمد الطبراني360
21احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله رفعت الأقلام وطويت الصحف والذي نفسي بيده لو جهدت الأمة لينفعوك بغير ما كتب الله لك ما قدرت عليه أو لما استطاعتعبد الله بن عباسالرابع والعشرون من المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي66---أبو طاهر السلفي576
22احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك جفت الأقلام وطويت الصحفعبد الله بن عباسمعجم شيوخ الابرقوهى337---أحمد بن إسحاق بن محمد الأبرقوهي701
23احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جفت الأقلام ورفعت الصحف والذي نفسي بيده لو جهدت الأمة لتنفعك لغير ما كتب الله لك لما استطاعوا ولو أرادوا أن يضروك بغير ما قدر لك ما استطاعواعبد الله بن عباسمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي363---السبكي771
24احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك بشيء إلا قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه عليك رفعت الأقلام وجفت الصحفعبد الله بن عباسفوائد العراقيين للنقاش99علي بن عمرو النقاش414
25احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله واعلم أن النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وأن مع العسر يسراعبد الله بن عباسجزء ابن عمشليق11أحمد بن علي الجعفري500
26احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة لو جهد الناس أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يستطيعوا ولو جهد الناس أن يضروك بشيء لم يكتبه عليك لم يستطيعوا فإن استطعت أن تعمل في الرعبد الله بن عباسحديث أبي القاسم الحلبي19---إسماعيل بن القاسم الحلبي370
27احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلائق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يعبد الله بن عباسالجزء الأول والثاني من فوائد ابن بشران109109أبو الحسين بن بشران415
28احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائنعبد الله بن عباسجزء فيه أحاديث الأربعين7---معمر بن أحمد بن محمد بن زياد418
29احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إن سألت فاسأل الله وإن استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق أرادوا أن ينفعوك بأمر لم يكتبه الله عليك لم يستطيعوا فاعمل لله في اليقين والرضا فإن لم تستطع فإن في اعبد الله بن عباسالأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون28---ابن ناصر الدين الدمشقي840
30احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامةعبد الله بن عباسالسباعيات الألف229---زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي533
31احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضهعبد الله بن عباسحديث عباس الترقفي30---عباس بن عبد الله الترقفي267
32احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد مضى القلم بما هو كائن فلو جهد الناس أن ينفعوك بأمر لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهد الناس أن يضروك بأمر لم يكتبه الله عليك لعبد الله بن عباسالثامن من الخلعيات77---علي بن الحسن الخلعي492
33احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك إذا استعنت فاستعن بالله وإذا سألت فاسأل الله رفعت الأقلام وجفت الصحف لو جهدت الأمم على أن تنفعك لم تنفعك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو جهدت الأمم على أن تضرك لم تضرك إلا بشيء قد كتبه الله عليك وزادنا ابن وهب في حديث غيرعبد الله بن عباسالثامن من الخلعيات78---علي بن الحسن الخلعي492
34احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لم يقدعبد الله بن عباسأمالي ابن سمعون الواعظ219223ابن سمعون الواعظ387
35احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامةعبد الله بن عباسأمالي ابن بشران1901 : 95أبو القاسم بن بشران430
36احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله مضى القلم بما هو كائن فلو جهد الناس أن ينفعوك في أمر لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهد الناس أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لمعبد الله بن عباسالأمالي الخميسية للشجري1749---يحيى بن الحسين الشجري الجرجاني499
37احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف لله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا عليه أو يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يصيبك لم يقدروعبد الله بن عباسالأمالي الخميسية للشجري1769---يحيى بن الحسين الشجري الجرجاني499
38احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتب الله عليك رفعت الصحف وجفت الأقلامعبد الله بن عباسمجلسان لأبي بكر العنبري34---أحمد بن محمد العنبري الملحمي324
39احفظ الله يحفظك يا غلام احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جفت الأقلام ورفعت الصحف والذي نفسي بيده لو أرادت الأمة أن تنفعك بغير ما كتب الله لك ما استطاعت ولو أرادت أن تضرك بغير ما كتب الله لك ما قدرت أوعبد الله بن عباسأمالي ابن بشران 251---أبو القاسم بن بشران430
40احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحفعبد الله بن عباسأمالي أبي سعد البصروي93---عبد الرحمن بن حمدان النصروي433
41احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فلو جهد الخلق أن يسوقوا لك رزقا لم يقدره الله لم يستطيعوا ولو جهدوا على أن يدفعوا عنك رزقا قدعبد الله بن عباسأمالي ابن بشران ( مجالس أخرى )1911 : 95عبد الملك بن بشران431
42احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فلو جهد القوم أن يسوقوا لك رزقا لم يقدره الله لم يستطيعوا ولو جهدوا على أن يدفعوا عنك رزقا قدعبد الله بن عباسأمالي ابن بشران 416---أبو القاسم بن بشران430
43احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك إذا استعنت فاستعن بالله وإذا سألت فاسأل الله جفت الأقلام ورفعت الصحف والذي نفس محمد بيده لو جهدت الأمة على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك ولو جهدت الأمة على أن يضروك لم يضروك إعبد الله بن عباسالقدر وما ورد فيه من الآثار لابن وهب1528عبد الله بن وهب بن مسلم197
44احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة إن اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتب الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء كتبه الله لكعبد الله بن عباسالقدر للفريابي128152محمد بن الحسن الفريابي301
45احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك اعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كائن فلو اجتمع الخلق على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه ولو اجتمع الخلق على أن يضروك بشيء لم يكتبهعبد الله بن عباسالقدر للفريابي129154محمد بن الحسن الفريابي301
46احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يقدرواعبد الله بن عباسالقدر للفريابي130155محمد بن الحسن الفريابي301
47احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك ولا تسأل غير الله ولا تحلف إلا بالله جفت الأقلام وطويت الصحف فوالذي نفسي بيده لو أن أهل السماء وأهل الأرض اجتمعوا على أن يضروك بغير ما كتب الله لك ما استطاعوا ذلك قلت يا رسول الله وكيف لي بمثل هذا من اليقيعبد الله بن عباسالقدر للفريابي131156محمد بن الحسن الفريابي301
48احفظ الله يا غلام يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله رفعت الأقلام وجفت الصحف والذي نفسي بيده لو جاءت الأمة لتنفعك بغير ما كتب الله لك ما استطاعت ذلك ولو أرادت أن تضرك بغير ما كتب الله لك ما استطاعت ذلك أو قال ما قدرتعبد الله بن عباسالقدر للفريابي132157محمد بن الحسن الفريابي301
49احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك ولا تسأل غير الله ولا تحلف إلا بالله جفت الأقلام وطويت الصحف فوالذي نفسي بيده لو أن أهل السماء وأهل الأرض اجتمعوا على أن يضروك بغير ما كتب الله لك ما استطاعوا ولو أن أهل السماء وأهل الأرض اجتمعوا على أن ينفعوك بغير ماعبد الله بن عباسالشريعة للآجري441---الآجري360
50احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله رفعت الأقلام وجفت الصحف والذي نفسي بيده لو جاءت الأمة لتنفعك بغير ما كتب الله لك ما استطاعوا ذلك ولو أرادوا أن يضروك بغير ما كتب الله لك ما استطاعوا ذلك أو قال ما قدرعبد الله بن عباسالشريعة للآجري442---الآجري360
51احفظ الله يحفظك احفظ الله يكرم ما بك تقرب إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن فلو اجتمع الخلائق على أن يعطوك شيئا لم يكتبه الله لك أو قال لم يقدره الله لك ما استطاعوا ذلك أو قال ما قعبد الله بن عباسالإبانة الكبرى لابن بطة886887ابن بطة العكبري387
52احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك جفت الأقلام ورفعت الصحفعبد الله بن عباسالإبانة الكبرى لابن بطة887888ابن بطة العكبري387
53احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحفعبد الله بن عباسالإبانة الكبرى لابن بطة889890ابن بطة العكبري387
54احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن باللهعبد الله بن عباسالتوحيد لابن منده241242محمد بن إسحاق بن منده395
55احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك إذا استعنت فاستعن بالله وإذا سألت فاسأل الله رفعت الأقلام وجفت الصحف لو جهدت الأمة على أن ينفعوك بشيء قد كتبه الله لك ولو جهدت الأمة ليضروك بشيء قد كتبه الله عليك وزاد ابن وهب في حديث غيره تعرف إلى الله في الرخاء يعرفكعبد الله بن عباسشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي8791094هبة الله اللالكائي418
56احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يقضه اللهعبد الله بن عباسالاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي871 : 110البيهقي458
57احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لن يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروكعبد الله بن عباسالأسماء والصفات للبيهقي129126البيهقي458
58احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله وأعلم أن الأمم لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك جفت الصحف ورفعت الأقلام أو قال الأقلعبد الله بن عباسالقضاء والقدر للبيهقي2301 : 226البيهقي458
59احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن فلو جهد الخلق على أن يعطوك شيئا لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه وعلى أن يمنعوك شيئا كتبه الله لك لم يقدروا عليه فعبد الله بن عباسالقضاء والقدر للبيهقي2471 : 234البيهقي458
60جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة لو جهد الخلائق أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك ما قدروا عليه ولو جهدوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله لك أو عليك ما قدروا عليه فإن استطعت أن تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل وإن لم تستطع فإن في الصبرعبد الله بن عباسالقضاء والقدر للبيهقي2481 : 235البيهقي458
61احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا على ذلك قضي القضاء وجفت الأقلام وطعبد الله بن عباسشعب الإيمان للبيهقي181195البيهقي458
62احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يقضهعبد الله بن عباسشعب الإيمان للبيهقي10401073البيهقي458
63احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن فلو اجتمع الخلق على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله في أم الكتاب لم يستطيعوا ولو اجتمع الخلق أن يضروك بشيء لم يكتعبد الله بن عباسشعب الإيمان للبيهقي933810000البيهقي458
64احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا على ذلك أو يمنعوا شيئا أراد الله أن يعطيكه لمعبد الله بن عباسشعب الإيمان للبيهقي933910000البيهقي458
65احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كائن فلو اجتمع الناس على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه أو يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدرواعبد الله بن عباسالحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2290---قوام السنة الأصبهاني535
66احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يضروك ولو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم ينفعوك جفتعبد الله بن عباستفسير ابن أبي حاتم1689018395ابن أبي حاتم الرازي327
67احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله وقد مضى القلم بما هو كائن فلو جهد الخلائق أن ينفعوك بما لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا أن يضروك بما لم يكتب الله تعالعبد الله بن عباسمعالم التنزيل تفسير البغوي505503الحسين بن مسعود البغوي516
68احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد مضى القلم بما هو كائن فلو جهد الناس أن ينفعوك بما لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهد الناس أن يضروك بما لم يكتبه الله عليك لمعبد الله بن عباسالوسيط في تفسير القرآن المجيد3232 : 257الواحدي468
69احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن ولو اجتمع الخلق على أن يعطوك شيئا لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه وعلى أن يعبد الله بن عباسحلية الأولياء لأبي نعيم11431144أبو نعيم الأصبهاني430
70احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك فإذا استعنت فاستعن بالله وإذا سألت فسل الله رفعت الأقلام وجفت الصحف والذي نفس محمد بيده لو جاءت الأمة لنفعك ما نفعتك إلا بشيء كتبه الله لك ولو أرادت الأمة أن تضرك ما ضرتك إلا بشيء قد كتبه الله عليكعبد الله بن عباسالمعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان10532 : 308يعقوب بن سفيان277
71احفظ الله يحفظك اذكر الله يذكرك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن النصر مع اليقين وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا وأنه لو اجتمع الخلائق على أن يعطوك شيئا لم يقضه الله لك لم يستطيعوا ولو اجتمعبد الله بن عباسأنساب الأشراف للبلاذري1183---أحمد بن يحيى البلاذري279
72احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك واذكره في الرخاء يذكرك في الشدة واعلم أن القلم جرى بما هو كائن إلى يوم القيامة فلو أن العباد اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك ما قدروا ولو جهدوا على أن يمنعوك شيئا قد قضى الله لك ما قدروا فإذا سألت فاسألعبد الله بن عباستاريخ جرجان للسهمي531 : 77حمزة بن يوسف السهمي345
73احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامكعبد الله بن عباسأخبار أصبهان لأبي نعيم20172 : 174أبو نعيم الأصبهاني430
74احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك إن القلم قد جف بما هو كائن إلى يوم القيامةعبد الله بن عباسمعرفة الصحابة لأبي نعيم39084300أبو نعيم الأصبهاني430
75احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قضي القضاء وسبق الكتاب وجف القلم بما هو كائن لو أن أولهم وآخرهم وحيهم وميتهم اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليعبد الله بن عباسالإرشاد في معرفة علماء الحديث لأبي يعلى الخليلي671 : 93أبو يعلى الخليلي القزويني446
76احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جفت الأقلام ورفعت الصحف والذي نفسي بيده لو أرادت الأمة أن تنفعك ما نفعتك إلا بشيء قد كتب الله لك ولو أرادوا أن يضروك ما ضرتك إلا بشيء قد كتبه الله لكعبد الله بن عباستاريخ دمشق لابن عساكر53308---ابن عساكر الدمشقي571
77احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا استعنت فاستعن بالله وإذا سألت فاسأل الله رفعت الأقلام وجفت الصحف والذي نفس محمد بيده لو جهدت الأمة على أن يضروك لم تضرك إلا بشيء كتب الله عليكعبد الله بن عباستاريخ دمشق لابن عساكر5330949 : 374ابن عساكر الدمشقي571
78احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك بشيء إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحفعبد الله بن عباسأسد الغابة780---علي بن الأثير630
79احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقسمه الله لك لم يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يقضه العبد الله بن عباسالفصل للوصل المدرج في النقل806---الخطيب البغدادي463
80احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلائق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه أو أرادوا أن يضروك بشيء لم يكتبه العبد الله بن عباسالفصل للوصل المدرج في النقل807---الخطيب البغدادي463
81احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلائق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يقضه اعبد الله بن عباسالفصل للوصل المدرج في النقل808---الخطيب البغدادي463
82احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله إليك ولو اجتمعوا أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك جفت الأقلام وطويت الصحفعبد الله بن عباستهذيب الكمال للمزي2790---يوسف المزي742
83احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كائن فلو اجتمع الناس على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه أو يضروك بشيء لم يكتبه عليك لم يقدروا علعبد الله بن عباسالزهد لهناد بن السري536536هناد بن السري243
84احفظ الله يحفظك احفظه تجده تجاهك إذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جفت الأقلام ورفعت الصحف والذي نفسي بيده لو جهدت الأمة لتنفعك بغير ما كتب الله لك ما استطاعت ذلك ولو أرادت أن تضرك بغير ما قدر لك ما استطاعواعبد الله بن عباسالفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا66ابن أبي الدنيا281
85احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يطيبك به لم يقدروا عليه أو يصرفوا عنك شيئعبد الله بن عباسالدعاء للطبراني3641سليمان بن أحمد الطبراني360
86احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك فإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك جفت الأقلام وطويت الصعبد الله بن عباسالدعاء للطبراني3742سليمان بن أحمد الطبراني360
87احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عز وعبد الله بن عباسعمل اليوم والليلة لابن السني419426ابن السني364
88احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقدرهعبد الله بن عباستنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين لسمرقندي151---نصر بن محمد بن إبراهيم373
89احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتب الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحفعبد الله بن عباسمثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن لابن الجوزي318---أبو الفرج ابن الجوزي597
90احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وأعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك وأعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك أو يمنعوك شيئا أراد الله أن يعطيكه لعبد الله بن عباسالآداب للبيهقي7481073البيهقي458
















رحم مادر میں پروان چڑھ رہے جنین کے بارے میں اس کی تقدیر کی تجدید کی جاتی ہے۔
رحم مادر میں جنین کےلئے پیدا ہونے سے پہلے چار چیزوں کا تعیّن:
یہ بھی اللہ تعالیٰ کے علم کامل کا حصہ ہے کہ جب کوئی نطفہ رحم مادر میں قرار پاجاتا ہے اور اس کی زندگی اللہ کی جانب سے مقرر ہو جاتی ہے، تو اللہ تعالیٰ اپنے علم سے اور لکھی ہوئی تقدیر سے رحم مادر سے متعلقہ فرشتے کے ذریعہ اس جنین کےدنیا میں آنے سے پہلے اس کی مدتِ عمر، اس کے رزق، اس کے عمل اور اس کے شقی یا سعید ہونے کو لکھوا دیتے ہیں، پھراس کے بعد اس میں روح پھونکی جاتی ہے، خواہ ایک شخص زندگی میں جو کچھ بھی عمل کرتا رہا ہو مرنے سے پہلے اس کی تقدیر میں جو کچھ لکھا ہے وہی چیز سبقت لے جاتی ہے، کوئی جنتی ہو تو وہ جنتی اعمال کرتا ہے اور اگر کوئی جہنمی ہو تو وہ جہنمی اعمال کرنے لگتا ہے۔

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ، قَالَ : " إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ ، وَيُقَالُ لَهُ : اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، وَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " .
[صحيح البخاري » كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ » بَاب ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ ... رقم الحديث: 2987]
 فَيَدْخُلُهَا.
ترجمہ:
ابوبکر بن ابی شیبہ، ابومعاویہ وکیع، محمد بن عبداللہ بن نمیر، ہمدانی ابومعاویہ وکیع، اعمش، زید بن وہب، حضرت عبداللہ ؓ سے روایت ہے کہ صادق و مصدوق رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تم میں سے ہر ایک کا نطفہ اس کی ماں کے پیٹ میں چالیس دن جمع رہتا ہے پھر اسی میں جما (پھٹکی بنا ہؤا) ہوا خون اتنی مدت رہتا ہے پھر اتنی ہی مدت میں گوشت کا لوتھڑا بن جاتا ہے پھر فرشتہ بھیجا جاتا ہے جو اس میں روح پھونکتا ہے اور اسے چار کلمات لکھنے کا حکم دیا جاتا ہے اس کا رزق، عمر، عمل اور شقی یا سعید ہونا اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں بیشک تم میں سے کوئی اہل جنت کے عمل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ اس کے اور جنت کے درمیان ایک ہاتھ کا فاصلہ رہ جاتا ہے تو اس پر تقدیر کا لکھا ہوا غالب آجاتا ہے اور وہ اہل جہنم کا سا عمل کرلیتا ہے اور جہنم میں داخل ہوجاتا ہے اور تم میں سے کوئی اہل جہنم جیسے اعمال کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ اس کے اور جہنم کے درمیان ایک ہاتھ کا فاصلہ رہ جاتا ہے تو اس پر تقدیر کا لکھا ہوا غالب آجاتا ہے اور وہ اہل جنت والا عمل کرلیتا ہے اور جنت میں داخل ہوجاتا ہے۔
[صحیح مسلم
کتاب: تقدیر کا بیان
باب: انسان کا اپنی ماں کے پیٹ میں تخلیق کی کیفیت اور اس کے رزق عمر عمل شقاوت وسعادت لکھے جانے کے بیان میں
حدیث نمبر: 6723]






حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْأَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَ مَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ ، أَوْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَيَقُولُ يَا رَبِّ : أَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ؟ فَيُكْتَبَانِ ، فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ : أَذَكَرٌ ، أَوْ أُنْثَى ؟ فَيُكْتَبَانِ ، وَيُكْتَبُ عَمَلُهُ ، وَأَثَرُهُ ، وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ ، ثُمَّ تُطْوَى الصُّحُفُ ، فَلَا يُزَادُ فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ " .
[صحيح مسلم » كِتَاب الْقَدَرِ » بَاب كَيْفِيَّةِ خَلْقِ الْآدَمِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ... رقم الحديث: 4788]
ترجمہ:
محمد بن عبداللہ بن نمیر، زہیر بن حرب، ابن نمیر، سفیان بن عیینہ، عمر ابن دینار ابی طفیل حضرت حذیفہ بن اسید ؓ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا چالیس یا پینتالیس رات تک نطفہ رحم میں ٹھہر جاتا ہے تو فرشتہ اس پر داخل ہو کر کہتا ہے اے رب یہ بدبخت ہے یا نیک بخت پھر انہیں لکھ دیا جاتا ہے پھر کہتا ہے اے رب یہ مذکر ہوگا یا مونث پر یہ دونوں باتوں کو لکھا جاتا ہے اور اس کے اعمال افعال موت اور اس کا رزق لکھا جاتا ہے پھر صحیفہ لپیٹ دیا جاتا ہے اس میں زیادتی کی جاتی ہے نہ کمی۔
[صحیح مسلم
کتاب: تقدیر کا بیان
باب: انسان کا اپنی ماں کے پیٹ میں تخلیق کی کیفیت اور اس کے رزق عمر عمل شقاوت وسعادت لکھے جانے کے بیان میں
حدیث نمبر: 6725]



دعا سے تقدیر کا بدلنا:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ .
ترجمہ:
سلمان ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: دعا کے سوا کوئی چیز تقدیر کو نہیں ٹالتی ہے ١ ؎ اور نیکی کے سوا کوئی چیز عمر میں اضافہ نہیں کرتی ہے ٢ ؎۔   
 امام ترمذی کہتے ہیں: ١ - یہ حدیث سلمان کی روایت سے حسن غریب ہے، ٢ - اس باب میں ابواسید سے بھی روایت ہے، ٣ - ہم اسے صرف یحییٰ بن ضریس کی روایت سے جانتے ہیں، ٤ - ابومودود دو راویوں کی کنیت ہے، ایک کو فضہ کہا جاتا ہے، اور یہ وہی ہیں جنہوں نے یہ حدیث روایت کی ہے، ان کا نام فضہ ہے اور دوسرے ابومودود کا نام عبدالعزیز بن ابوسلیمان ہے، ان میں سے ایک بصرہ کے رہنے والے ہیں اور دوسرے مدینہ کے، دونوں ایک ہی دور میں تھے۔ 
[جامع ترمذی
کتاب: تقدیر کا بیان
باب: اس بارے میں کہ تقدیر کو صرف دعا ہی لوٹا سکتی ہے
حدیث نمبر: 2139]

 تخریج دارالدعوہ:
تفرد بہ مؤالف (تحفة الأشراف: ٤٥٠٢) (حسن )   


 وضاحت: 
 ١ ؎«قضاء» سے مراد امر مقدر ہے، کچھ لوگوں کا کہنا ہے: مفہوم یہ ہے کہ بلا و مصیبت کے ٹالنے میں دعا بےحد موثر ہے، یہاں تک کہ اگر قضاء کا کسی چیز سے لوٹ جانا ممکن ہوتا تو وہ دعا ہوتی، جب کہ بعض لوگوں کا کہنا ہے: مراد یہ ہے کہ دعا سے قضاء کا سہل و آسان ہوجانا ہے گویا دعا کرنے والے کو یہ احساس ہوگا کہ قضاء نازل ہی نہیں ہوئی، اس کی تائید ترمذی کی اس روایت سے بھی ہوتی ہے جس میں دعا جو کچھ قضاء نازل ہوچکی ہے اس کے لیے اور جو نازل نہیں ہوئی ہے اس کے لیے بھی نفع بخش ثابت ہوتی ہے۔
٢ ؎: عمر میں اضافہ اگر حقیقت کے اعتبار سے ہے تو اس کا مفہوم یہ ہے کہ یہ اضافہ اس فرشتہ کے علم کے مطابق ہے جو انسان کے عمر پر مقرر ہے، نہ کہ اللہ کے علم کی طرف نسبت کے اعتبار سے ہے، مثلاً لوح محفوظ میں اگر یہ درج ہے کہ فلاں کی عمر اس کے حج اور عمرہ کرنے کی صورت میں ساٹھ سال کی ہوگی اور حج و عمرہ نہ کرنے کی صورت میں چالیس سال کی ہوگی تو یہ اللہ کے علم میں ہے کہ وہ حج و عمرہ کرے گا یا نہیں، اور علم الٰہی میں رد و بدل اور تغیر نہیں ہوسکتا جب کہ فرشتے کے علم میں جو ہے اس میں تبدیلی کا امکان ہے۔   
 قال الشيخ الألباني: حسن، الصحيحة (154)   

تخريج الحديث
 م طرف الحديثالصحابياسم الكتابأفقالعزوالمصنفسنة الوفاة
1لا يرد القضاء إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرسلمان بن الإسلامجامع الترمذي20652139محمد بن عيسى الترمذي256
2لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البرسلمان بن الإسلاممختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي15091646الطوسي312
3لا يرد القضاء إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرسلمان بن الإسلامالبحر الزخار بمسند البزار22452540أبو بكر البزار292
4لا يزيد في العمر إلا البر لا يرد القضاء إلا الدعاءسلمان بن الإسلاممسند الشهاب781832الشهاب القضاعي454
5لا يزيد في العمر إلا البر لا يرد القضاء إلا الدعاءسلمان بن الإسلاممسند الشهاب782833الشهاب القضاعي454
6لا يرد القضاء إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرسلمان بن الإسلامالمعجم الكبير للطبراني59996128سليمان بن أحمد الطبراني360
7لا يرد القضاء إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرسلمان بن الإسلامالثاني من الفوائد المنتقاة لأبي القاسم الأزجي53---أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي330
8لا يرد القضاء إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرسلمان بن الإسلاممشكل الآثار للطحاوي26153068الطحاوي321
9لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القضاء إلا الدعاءسلمان بن الإسلامتهذيب الكمال للمزي2697---يوسف المزي742
10لا يرد القضاء إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرسلمان بن الإسلامالدعاء للطبراني2630سليمان بن أحمد الطبراني360
11لا يزيد في العمر إلا البرسلمان بن الإسلامالبر والصلة لابن الجوزي1921أبو الفرج ابن الجوزي597
12لا يرد القضاء إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرسلمان بن الإسلامكتاب الدعاء23---أبو طاهر السلفي576

المحدث : الترمذي المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2139 خلاصة حكم المحدث : حسن غريب

المحدث : ابن مفلح المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم: 1/410 خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

الصفحة أو الرقم: 2/255 خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 154 / خلاصة حكم المحدث : حسن
المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2139 / خلاصة حكم المحدث : حسن
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7687 / خلاصة حكم المحدث : حسن

المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 2489 / خلاصة حكم المحدث : حسن








حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِخَطِيئَةٍ يَعْمَلُهَا " .
ترجمہ:
ثوبان ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: عمر کو نیکی کے سوا کوئی چیز نہیں بڑھاتی ١ ؎، اور تقدیر کو دعا کے سوا کوئی چیز نہیں بدلتی ہے ٢ ؎، اور آدمی گناہوں کے ارتکاب کے سبب رزق سے محروم کردیا جاتا ہے ۔   


 وضاحت:
١ ؎:
یعنی نیکی سے عمر میں برکت ہوتی ہے، اور وہ ضائع ہونے سے محفوظ رہتی ہے، یا نیکی کا ثواب مرنے کے بعد بھی پہنچتا رہتا ہے، جیسے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: والباقيات الصالحات خير عند ربک ثوابا وخير أملا اور باقی رہنے والی نیکیاں تیرے رب کے نزدیک ازروئے ثواب اور آئندہ کی اچھی توقع کے بہت بہتر ہیں (سورۃ الکہف: ٤٦ ) تو گویا عمر بڑھ گئی یا لوح محفوظ میں جو عمر لکھی تھی اس سے زیادہ ہوجاتی ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: يمحو الله ما يشاء ويثبت یعنی: اللہ جو چاہے مٹا دے اور جو چاہے اور جو چاہے ثابت رکھے (سورۃ الرعد: ٣٩ )، یا ملک الموت نے جو عمر اس کی معلوم کی تھی اس سے بڑھ جاتی ہے، اگرچہ علم الہی میں جو تھی وہی رہتی ہے، اس لئے کہ علم الہی میں موجود چیز کا اس سے پیچھے رہ جانا محال ہے۔ ٢ ؎: تقدیر کو دعا کے سوا ... الخ یعنی مصائب اور بلیات جن سے آدمی ڈرتا ہے دعا سے دور ہوجاتی ہیں، اور مجازاً ان بلاؤں کو تقدیر فرمایا، دعا سے جو مصیبت تقدیر میں لکھی ہے آتی ہے مگر سہل ہوجاتی ہے، اور صبر کی توفیق عنایت ہوتی ہے، اس سے وہ آسان ہوجاتی ہے تو گویا وہ مصیب لوٹ گئی۔

تخريج الحديث
 م طرف الحديثالصحابياسم الكتابأفقالعزوالمصنفسنة الوفاة
1لا يزيد في العمر إلا البر لا يرد القدر إلا الدعاء الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملهاثوبان بن بجددسنن ابن ماجه8790ابن ماجة القزويني275
2لا يزيد في العمر إلا البر لا يرد القدر إلا الدعاء الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددسنن ابن ماجه40204022ابن ماجة القزويني275
3الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرثوبان بن بجددمسند أحمد بن حنبل2179521880أحمد بن حنبل241
4لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البر العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددمسند أحمد بن حنبل2182521906أحمد بن حنبل241
5العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرثوبان بن بجددمسند أحمد بن حنبل2184921931أحمد بن حنبل241
6الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه لا يرد القدر إلا بالدعاء لا يزيد في العمر إلا البرثوبان بن بجددصحيح ابن حبان879872أبو حاتم بن حبان354
7لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البر الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددالمستدرك على الصحيحين17471 : 493الحاكم النيسابوري405
8الدعاء يرد القضاء البر يزيد في الرزق وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددالمستدرك على الصحيحين60323 : 479الحاكم النيسابوري405
9الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددالسنن الكبرى للنسائي1127411775النسائي303
10لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البر العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه في التوراة لمكتوب يابن آدم اتق ربك وبر والدك وصل رحمك أمدد لك في عمرك وأيسر لك يسرك وأصرف عنك عسركثوبان بن بجددمسند الروياني621626محمد بن هارون الروياني307
11لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البر العبد ليحرم الرزق بالذنب يعملهثوبان بن بجددمسند الروياني638643محمد بن هارون الروياني307
12لا يرد القضاء إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرثوبان بن بجددمسند الشهاب780831الشهاب القضاعي454
13لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرثوبان بن بجددمصنف ابن أبي شيبة2928230365ابن ابي شيبة235
14لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البر الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددالمعجم الكبير للطبراني14251442سليمان بن أحمد الطبراني360
15الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددمعجم أبي يعلى الموصلي279282أبو يعلى الموصلي307
16لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البر الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددمما أسند سفيان بن سعيد الثوري54---عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم330
17لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البر الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددالقضاء والقدر للبيهقي1921 : 211البيهقي458
18لا يزيد في العمر إلا البر لا يرد القدر إلا الدعاء الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددشعب الإيمان للبيهقي955910233البيهقي458
19لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البر الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددشرح السنة33213418الحسين بن مسعود البغوي516
20لا يزيد في العمر إلا البر لا يرد القضاء إلا الدعاء الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددمشكل الآثار للطحاوي26163069الطحاوي321
21العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البرثوبان بن بجددتهذيب الكمال للمزي1584---يوسف المزي742
22الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددالزهد والرقائق لابن المبارك8586عبد الله بن المبارك180
23ما يزيد في العمر إلا البر الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه لا يرد القدر إلا الدعاءثوبان بن بجددالزهد لوكيع بن الجراح400407وكيع بن الجراح197
24ما يزيد في العمر إلا البر الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه لا يرد القدر إلا الدعاءثوبان بن بجددالزهد لهناد بن السري10111009هناد بن السري243
25العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددالعقوبات لابن أبي الدنيا6364ابن أبي الدنيا281
26لا يزيد في العمر إلا البر لا يرد القدر إلا الدعاء الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددالمجالسة وجواهر العلم للدينوري19561892أبو بكر الدينوري333
27لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البر العبد ليحرم الرزق بذنب يذنبهثوبان بن بجددالدعاء للطبراني2731سليمان بن أحمد الطبراني360
28الرجل يحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البرثوبان بن بجددبحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي153152محمد بن إسحاق الكلاباذي384
29لا يزيد في العمر إلا البرثوبان بن بجددالبر والصلة لابن الجوزي2022أبو الفرج ابن الجوزي597
30لا يزيد في العمر إلا البر لا يرد القدر إلا الدعاء العبد ليحرم الرزق بالذنب يصنعه في التوراة مكتوب يا ابن آدم اتق ربك وبر والديك وصل رحمك أمدد لك في عمرك وأيسر لك يسرك وأصرف عنك عسركثوبان بن بجددالترغيب في الدعاء والحث عليه لعبد الغني المقدسي1212عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي600
31لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البرثوبان بن بجددكتاب الدعاء19---أبو طاهر السلفي576
32لا يزيد في العمر إلا البر لا يرد القدر إلا الدعاء الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددكتاب الدعاء20---أبو طاهر السلفي576
33لا يزيد في العمر إلا البر لا يرد القدر إلا الدعاء الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبهثوبان بن بجددكتاب الدعاء21---أبو طاهر السلفي576
34لا يرد القدر إلا الدعاء لا يزيد في العمر إلا البر الرجل ليحرم الرزق بالذنب يفعلهثوبان بن بجددكتاب الدعاء22---أبو طاهر السلفي576





المحدث : ابن مفلح
المصدر : الآداب الشرعية الصفحة أو الرقم: 1/409 / خلاصة حكم المحدث : [ رواته ] كلهم ثقات

المحدث : المنذري 
المصدر : الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم: 2/391 (3/294) خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


المحدث : الألباني 
المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 73 / خلاصة حكم المحدث : حسن
المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 1638 / خلاصة حكم المحدث : حسن



المحدث : ابن باز 
المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز الصفحة أو الرقم: 778 / خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح


المحدث : ابن عثيمين 
المصدر : شرح العقيدة السفارينية الصفحة أو الرقم: 355 / خلاصة حكم المحدث : صحيح




إِنّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقنٰهُ بِقَدَرٍ {54:49}
ہم نے ہر چیز اندازہٴ مقرر کے ساتھ پیدا کی ہے
ہم نے ہر چیز بنائی پہلے ٹھہرا کر [۴۰]
یعنی ہر چیز جو پیش آنیوالی ہے اللہ کے علم میں پہلے سے ٹھہر چکی ہے دنیا کی عمر اور قیامت کا وقت بھی اس کے علم میں ٹھہرا ہوا ہے اس سے آگے پیچھے نہیں ہوسکتا۔


وَإِن مِن شَيءٍ إِلّا عِندَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلّا بِقَدَرٍ مَعلومٍ {15:21}
اور ہمارے ہاں ہر چیز کے خزانے ہیں اور ہم ان کو بمقدار مناسب اُتارتے رہتے ہیں
اور ہر چیز کے ہمارے پاس خزانے ہیں اور اتارتے ہیں ہم اندازہ معین پر (ٹھہرے ہوئے اندازہ پر) [۱۹]
یعنی جو چیز جتنی مقدار میں چاہے پیدا کر دے۔ نہ کچھ تعب ہوتا ہے نہ تکان ، ادھر ارادہ کیا ادھر وہ چیز موجود ہو ئی ۔ گویا تمام چیزوں کا خزانہ اس کی لامحدود قدرت ہوئی جس سے ہر چیز حکمت کے موافق ایک معین نظام کے ماتحت ٹھہرے ہوئے اندازہ پر بلا کم و کاست نکلی چلی آتی ہے۔




No comments:

Post a Comment