القرآن:
[ سورۃ الاسراء:23 (تفسیر قرطبی ص 246 ج 1)]
والد کے احسانات»
ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور شکایت کی کہ میرے باپ نے میرا مال لے لیا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ اپنے والد کو بلا کر لاؤ اسی وقت (پیغامِ الٰہی لانے والے فرشتے)جبرائیل تشریف لائے اور رسول اللہ ﷺ سے کہا کہ جب اس کا باپ آجائے تو آپ اس سے پوچھیں کہ وہ کلمات کیا ہیں جو اس نے دل میں کہے ہیں، خود اس کے کانوں نے بھی اس کو نہیں سنا۔ جب یہ شخص اپنے والد کو لے کر پہنچا تو آپ نے والد سے کہا کہ کیا بات ہے؟ آپ کا بیٹا آپ کی شکایت کرتا ہے؟ کیا آپ چاہتے ہیں کہ اس کا مال چھین لیں؟ والد نے عرض کیا کہ آپ اسی سے یہ سوال فرمائیں کہ میں اس کی پھوپھی، خالہ یا اپنے نفس کے سوا کہاں (فضول)خرچ کرتا ہوں؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ پس حقیقت معلوم ہو گئی۔ اس کے بعد آپ نے اس کے والد سے دریافت کیا کہ وہ کلمات کیا ہیں جن کو ابھی تک خود تمہارے کانوں نے بھی نہیں سنا۔ اس شخص نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ! ہمیں ہر معاملہ میں اللہ تعالیٰ آپ پر ہمارا ایمان اور یقین بڑھا دیتے ہیں (کہ جو بات کسی نے نہیں سنی اس کی آپ کو اطلاع ہوگئی جو ایک معجزہ ہے) پھر اس نے عرض کیا کہ یہ ایک حقیقت ہے کہ میں نے چند اشعار دل میں کہے تھے جن کو میرے کانوں نے بھی نہیں سنا آپ نے فرمایا کہ وہ ہمیں سناؤ اس وقت اس نے یہ اشعار ذیل سنائے:
غَذَوْتُكَ مَوْلُودًا وَمِنْتُكَ يَافِعًا ... تُعَلُّ بِمَا أَجْنِي عَلَيْكَ وَتَنْهَلُ۔
*میں نے تجھے بچپن میں غذا دی اور جوان ہونے کے بعد تمہاری ذمہ داری اٹھائی تمہارا سب کھانا پینا میری ہی کمائی سے تھا۔*
إِذَا لَيْلَةٌ ضَافَتْكَ بِالسُّقْمِ لَمْ أَبَتْ ... لِسُقْمِكَ إِلَّا سَاهِرًا أَتَمَلْمَلُ
*جب کسی رات میں تمہیں کوئی بیماری پیش آگئی تو میں نے تمام رات تمہاری بیماری کے سبب بیداری اور بیقراری میں گذاری۔*
تَخَافُ الرَّدَى نَفْسِي عَلَيْكَ وَإِنَّهَا ... لَتَعْلَمُ أَنَّ الْمَوْتَ وَقْتٌ مُؤَجَّلُ۔
*میرا دل تمہاری ہلاکت سے ڈرتا رہا حالانکہ میں جانتا تھا کہ موت کا ایک دن مقرر ہے پہلے پیچھے نہیں ہوسکتی۔*
كَأَنِّي أَنَا الْمَطْرُوقُ دُونَكَ بِالَّذِي ... طُرِقْتَ بِهِ دُونِي فَعَيْنَايَ تَهْمَلُ۔
*گویا کہ تمہاری بیماری مجھے ہی لگی ہے تمہیں نہیں جس کی وجہ سے میں تمام شب روتا رہا۔*
فَلَمَّا بَلَغْتَ السِّنَّ وَالْغَايَةَ الَّتِي ... إِلَيْهَا مَدَى مَا فِيكَ كُنْتُ أُؤَمَّلُ۔
*پھر جب تم اس عمر اور اس حد تک پہنچ گئے جس کی میں تمنا کیا کرتا تھا۔*
جَعَلْتَ جَزَائِي غِلْظَةً وَفَظَاظَةً ... كَأَنَّكَ أَنْتَ الْمُنْعِمُ الْمُتَفَضِّلُ۔
*تو تم نے میرا بدلہ سختی اور سخت کلامی بنا دیا گویا کہ تم ہی مجھ پر احسان وانعام کر رہے ہو۔*
فَلَيْتَكَ إِذْ لَمْ تَرْعَ حَقَّ أُبُوَّتِي ... كَمَا يَفْعَلُ الْجَارُ الْمُجَاوِرُ تَفْعَلُ۔
*کاش اگر تم سے میرے باپ ہونے کا حق ادا نہیں ہوسکتا تو کم از کم ایسا ہی کرلیتے جیسا ایک شریف پڑوسی کیا کرتا ہے۔*
فاوليتني حق الجرار ولم تكن، على بمال دون مالك تبخل.
*تو نے کم از کم مجھے پڑوسی کا حق تو دیا ہوتا اور خود میرے ہی مال میں میرے حق میں بخل سے کام نہ لیا ہوتا۔*
﴿رسول اللہ ﷺ رونے لگے﴾ اور بیٹے کا گریبان پکڑا اور فرمایا:
«أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»
*جا، تو بھی اور تیرا مال بھی تیرے باپ کا ہے۔*
[المعجم الصغير-للطبراني:947، المعجم الأوسط-للطبراني:6570 ﴿دلائل النبوة-للبيهقي:6/304، خصائص الكبرىٰ-للسيوطي:2/102﴾]
وضاحت:
مال کو باپ کی طرف منسوب کرنا بھی مجاز ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ باپ مال کا حقیقی مالک بن جاتا ہے، بلکہ یہ کہ باپ کو اس مال میں (حاجت کے مطابق) استعمال کا حق اور حلال ہے، یا اطاعت کا تقاضا حاصل ہے۔
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا، وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي، فَقَالَ: أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ.
ترجمہ:
حضرت جابر بن عبداللہ (رض) سے روایت ہے کہ ایک شخص نے کہا : اللہ کے رسول ! میرے پاس مال اور اولاد دونوں ہیں، اور میرے والد میرا مال ختم کرنا چاہتے ہیں ! آپ ﷺ نے فرمایا : تم اور تمہارا مال دونوں تمہارے والد کے ہیں۔
[سنن ابن ماجه:2291، مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي:117، مسند أحمد:6902، مصنف عبد الرزاق:16628، سنن سعيد بن منصور :2290، مصنف ابن أبى شيبة: 23142، 37368، شرح معاني الآثار للطحاوي: 6150، شرح مشكل الآثار للطحاوي: 1598، المعجم الأوسط للطبراني: 3534، 6570، 6728، المعجم الصغير للطبراني: 947، السنن الکبریٰ للبيهقي: 15852، 15853]
حديث صحيح.
[صحيح ابن حبان:410، الإرواء الغليل-لألباني:838]
وضاحت:
امام ابن قدامہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: باپ اپنے بیٹے کے مال میں سے جو چاہے لے اور اس پر قبضہ کر لے، چاہے باپ کو اس کی ضرورت ہو یا نہ ہو، اور بیٹا جوان ہو یا بوڑھا، بشرطیکہ دو شرطیں پوری ہوں:
ایک: یہ کہ وہ بیٹے پر ظلم یا نقصان نہ کرے اور یہ کہ وہ کچھ نہ لے جس سے اس کی ضرورت وابستہ تھی۔
دوسری شرط یہ ہے کہ وہ اپنے بیٹے کا مال لے کر دوسرے کو نہ دے۔
حوالہ
قال ابن قدامة: وَلِلْأَبِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ، وَيَتَمَلَّكَهُ، مَعَ حَاجَةِ الْأَبِ إلَى مَا يَأْخُذُهُ، وَمَعَ عَدَمِهَا، صَغِيراً كَانَ الْوَلَدُ أَوْ كَبِيرًا، بِشَرْطَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ لَا يُجْحِفَ بِالِابْنِ، وَلَا يَضُرَّ بِهِ، وَلَا يَأْخُذَ شَيْئًا تَعَلَّقَتْ بِهِ حَاجَتُهُ. الثَّانِي: أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ فَيُعْطِيَهُ الْآخَر.
یہ ثابت شدہ قول ہے اور علماء اس سے متفق ہیں۔
ایک اور روایت ہے جس کا اظہار المردوی نے کیا ہے کہ وہ اپنے بیٹے کے مال میں سے کچھ نہ لے سوائے اس کے جس کی اسے ضرورت ہو۔ ابن منصور اور دوسروں نے ان سے باپ کے بارے میں پوچھا: کیا وہ اپنے بیٹے کے مال میں سے کھا سکتا ہے؟ اس نے کہا: ہاں۔ جب تک کہ وہ اسے ضائع نہ کرے، اس صورت میں وہ صرف اسی چیز کا حقدار ہے جو رزق کے لیے ضروری ہے۔
[الانصاف: 7/ 994-155]
نیز دیکھیں:
الکافی 2/471، الفورو 4/651، الاختیارات الفقہیہ ص۔ 187، اور المبدی 5/381۔
تشریح:
(1) امام ابن عبد البر(463ھ) فرماتے ہیں:
"یہ فرمان ملکیت(اختیار) کے بارے میں نہیں ہے، لیکن اس کے ساتھ مہربانی اور احترام ظاہر کرنے کے بارے میں ہے۔"
حوالہ
"ليس على التمليك، ولكنه على البر به والإكرام له"
[الاستذكار-ابن عبد البر:24/142، قواعد-ابن رجب الحنبلي:1 /436]
(2) امام الطحاوي(321ھ) فرماتے ہیں:
اس معنی میں نہیں ہے کہ باپ کو اس مال کا مالک بنا دیا جائے، بلکہ اس معنی میں ہے کہ بیٹا اس مال کے بارے میں باپ کی بات (اجازت) کے خلاف نہ جائے۔
حوالہ
مَالُكَ لِأَبِيكَ لَيْسَ عَلَى مَعْنَى تَمْلِيكِهِ إيَّاهُ مَالَهُ، وَلَكِنْ عَلَى مَعْنَى أَنْ لَا يَخْرُجَ عَنْ قَوْلِهِ فِيهِ
[شرح مشكل الآثار-الطحاوي:1598 (4/ 277) ]
(3)امام ابن الملقنؒ(م804ھ) فرماتے ہیں:
”یعنی (حدیث کا مفہوم) نیکی اور حسنِ سلوک کے بارے میں ہے، نہ کہ قضاء (شرعی فیصلے) اور لزوم (قانونی طور پر لازم ہونے) کے بارے میں۔
حوالہ
أي: في البر لا في القضاء واللزوم۔
[التوضيح لشرح الجامع الصحيح-ابن الملقن:1485]
(4)امام ابو حاتم-ابن حبانؒ(م354ھ) فرماتے ہیں:
”اس (حدیث) کا معنی یہ ہے کہ نبی ﷺ نے اس شخص کو اس بات سے روکا کہ وہ اپنے باپ کے ساتھ ایسا معاملہ کرے جیسا اجنبیوں کے ساتھ کرتا ہے، اور آپ ﷺ نے اسے نیکی، اور قول و فعل دونوں میں نرمی کا حکم دیا، یہاں تک کہ اس کا مال اس کے باپ کو پہنچ جائے۔ پس آپ ﷺ نے اس سے فرمایا: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ» (تو اور تیرا مال تیرے باپ کا ہے)۔ یہ اس معنی میں نہیں ہے کہ بیٹے کا مال اس کے باپ کی حقیقی ملکیت بن جاتا ہے، جبکہ بیٹا اس پر راضی نہ ہو۔“
حوالہ
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَجَرَ عَنْ مُعَامَلَتِهِ أَبَاهُ بِمَا يُعَامِلُ بِهِ الْأَجْنَبِيِّينَ وَأَمَرِ بِبِرِّهِ وَالرِّفْقِ بِهِ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ مَعًا إِلَى أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ مَالُهُ فقَالَ لَهُ: (أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ) لَا أَنَّ مَالَ الِابْنِ يَمْلِكُهُ الْأَبُ فِي حياته من غَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنَ الِابْنِ بِهِ۔
[صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع:4015]
[التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان [ناصر الدين الألباني] (ج 1، ص 421) (ج 6، ص 314)]
(5)علامہ ابن حزمؒ(م456ھ) کا خلاصہ:
ابن سیرین، نخعی، زہری، مجاہد اور جابر بن زید کہتے ہیں: ہم ہر چیز میں (یہی کہتے ہیں) سوائے خاص طور پر کھانے کے؛ کیونکہ باپ اور ماں کے لیے بیٹے کے مال سے کھانا جائز ہے، جہاں سے بھی پائیں — گھر سے یا گھر کے علاوہ سے — صرف اتنا۔ پھر ان کے لیے کچھ نہیں، اور بیٹے کے مال میں ان کا کوئی اختیار نہیں — نہ آزاد کرنے میں، نہ مہر دینے میں، نہ رہن رکھنے میں — مگر یہ کہ وہ دونوں محتاج ہوں، تو محتاج والدین بیٹے کے مال سے اتنا لیں جتنی انہیں ضرورت ہو: کپڑا، کھانا، رہائش، خدمت، اور صرف اتنا ہی جتنی انہیں حاجت ہو۔“
[المحلى بالآثار-ابن حزم:6 / 388-389]
یہ روایت متعدد صحابہ کرام سے مختلف الفاظ اور اسناد کے ساتھ مروی ہے۔ اس کا خلاصہ یہ ہے کہ ایک شخص نے نبی ﷺ سے شکایت کی کہ اس کا باپ اس کا مال لے رہا ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تُو اور تیرا مال، دونوں تیرے باپ کے ہیں۔“
1. حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی روایت:
ایک شخص نبی ﷺ کی خدمت میں اپنے والد کے خلاف شکایت لے کر آیا اور کہا: ”وہ میرے مال میں سے لے لیتے ہیں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”کیا تُو نہیں جانتا کہ تُو اور تیرا مال، دونوں تیرے باپ کی کمائی میں سے ہیں؟“
[المعجم الكبير للطبراني (12/361، حدیث: 13345)؛ مسند أبي يعلى الموصلي (10/98، حدیث: 5731)]
ایک اور روایت میں ہے:
نبی ﷺ نے ایک شخص سے فرمایا: ”تُو اور تیرا مال، تیرے باپ کا ہے۔“
2. حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی روایت:
ایک شخص نبی ﷺ کے پاس آیا اور کہا: ”اے اللہ کے رسول! میرے باپ نے میرا مال لے لیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور اپنے باپ کو میرے پاس لے کر آؤ۔“۔
3. انصاری صحابی سے مروی روایت (مختلف الفاظ کے ساتھ):
امام شعبیؒ سے روایت ہے: ایک انصاری شخص نبی ﷺ کے پاس آیا اور کہا: ”اے اللہ کے رسول! میرے باپ نے میرے مال پر قبضہ (غصب) کر لیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تُو اور تیرا مال، تیرے باپ کا ہے۔“
[مصنف ابن أبي شيبة (4/517، حدیث:22700) البر والصلة للحسين بن حرب:98]
ایک اور سند میں ہے: ایک شخص نے اپنے باپ کے ساتھ اس مال میں جھگڑا کیا جو اس نے حاصل کیا تھا، تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”تُو اور تیرا مال، تیرے باپ کا ہے۔“
مزید الفاظ: ”میرے باپ میرے مال کو اپنے مال میں شامل کرنا چاہتے ہیں“، یا ”میرے مال سے لے کر اپنے اہل و عیال کو کھلانا چاہتے ہیں“۔
اس حصے کی حیثیت: یہ روایت اپنے مختصر الفاظ کے ساتھ صحیح ہے اور فقہی استدلال میں معتبر ہے۔ محدثین نے اسے مختلف صحابہ سے نقل کیا ہے اور اس پر عمل کیا ہے۔
No comments:
Post a Comment