ہدایت:: چہل(40) حدیث یاد کرنے کے فضائل وفوائد

القرآن:

*....(اے کتاب والو!) تم اسے ضرور بیان کرنا لوگوں سے، اور نہ چھپانا اسے....*

[سورۃ آل عمران:187، تفسیرقرطبی:4/305]

*کم از کم مقدار» 40 احادیث»*

حضرت (1)انس بن مالک، (2)ابن عباسؓ، (3)معاذ بن جبل، (4)ابوھریرہ، (5)ابودرداء، (6)ابوسعید الخدری، (7)علی بن ابی طالب، (8)ابن عمرؓ، (9)ابن مسعودؓ، (10)سلمان فارسیؓ، (11)ابوامامہ۔۔۔۔۔۔۔۔سے روایات مروی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:

مَا مِنْ مُسْلِمٍ

«مَنْ (تَعَلَّمَ) (حَمَلَ) (رَوَى عَنِّي) (نَقَلَ عَنِّي) حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا۔۔۔۔

فِيمَا يَنْفَعْهُمُ (اللهُ عَزَّ وَجَلَّ) (يَنْتَفِعُونَ بِهَا)

مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ

يَفْقَهُ بِهَا فِي دِينِهِ

مِنَ السُّنَّةِ

مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ

مِنَ ‌الْحَلَالِ ‌وَالْحَرَامِ

ينذر بالحرام ويبشر بالحلال

لِيُعَلِّمَهُمْ

حَتَّى يُؤَدِّيَهَا إِلَيْهِمْ

إِلَى مَنْ لَمْ يَلْحَقْنِي مِنْ أُمَّتِي

فَهُوَ مِنَ الْعُلَمَاءِ

(حشره الله) (كَتَبَهُ اللَّهُ) بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (فِي زُمْرَةِ) فَقِيهًا عَالِمًا

وَحُشِرَ فِي جُمْلَةِ الشُّهَدَاءِ

حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَ الأَنْبِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ

كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا مِنَ النَّارِ

وَشَهِيدًا

قِيلَ لَهُ: ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ

وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ بِأَرْبَعِينَ دَرَجَةً، اللهُ أَعْلَمُ بِمَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ

ترجمہ:

مسلمانوں میں سے

جس نے (سیکھا) (اٹھائے رکھا) (روایت کیا مجھ سے) (منتقل کیا مجھ سے) یاد کرلیا، میری امت کے لیے، چالیس احادیث کو۔۔۔۔

اللہ کی رضا کی تلاش میں

...دینی احکام میں سے

...جن سے وہ نفع اٹھائیں/انہیں اللہ نفع دے

...جس سے وہ اپنے دین میں فقہ(سمجھ) حاصل کرسکے

...میری سنت (کے موضوع) میں سے

...جنکی اسے ضرورت ہے

...جس میں حلال اور حرام (کا بیان) ہو

...جن سے وہ حرام سے ڈراتا ہے اور حلال پر خوشخبری دیتا ہے

تاکہ وہ انہیں تعلیم دے

یہاں تک کہ وہ انہیں دے دے

میری امت میں سے جو مجھے نہیں پا سکے

تو

...وہ علماء میں سے ہے

...(حشر کرے گا اسے اللہ) (لکھ دے گا اسے اللہ) اٹھائے گا اسے اللہ قیامت کے دن اسے فقیہ عالم بناکر (فقہاء وعلماء کے زمرہ میں)

...اور جملہ شہداء میں حشر کیا جائے گا۔

...جمع فرمائے گا اللہ اسے انبیاء اور علماء کے ساتھ قیامت کے دن۔

...میں قیامت کے دن اس کی سفارشی ہوں گا جہنم سے

اور گواہ ہوں گا۔

...اس سے کہا جائے گا: جس بھی دروازے سے چاہو جنت میں داخل ہو جاؤ۔

اور عالم کی فضیلت عابد پر چالیس درجے زیادہ ہے اور اللہ زیادہ جانتا ہے کہ ہر دو درجے کے درمیان کیا ہے۔

[جامع الاحادیث-للسیوطی:22042-22050]

نوٹ:

(1)تمام صحابہ کی روایات کو الفاظ کے فرق کے ساتھ باحوالہ تفصیل کے ساتھ نیچے بیان کیا گیا ہے۔

(2)اکثر روایات کا متفقہ بیان یہ ہے:

*جس نے یاد کرلیا، میری امت کے لیے۔۔۔۔*

(3)ان سب روایات کا متفقہ بیان یہ ہے:

۔۔۔چالیس احادیث۔۔۔

(4)اس حدیث کو صحابہ کرام رضی اللہ عنہ کی ایک جماعت نے روایت کیا ہے، لیکن اس کی تمام سندیں ضعیف ہیں۔

[الأربعون النووية: صفحہ37]

لیکن طرق کی کثرت اسے تقویت(قوت بڑھا) دیتی ہے، اور اس کا بہترین طریق معاذ کی روایت ہے اگرچہ وہ بھی ضعیف ہے۔

[فیض القدیر شرح الجامع الصغیر – المناوی: 8636]

ابن حجرؒ نے کہا:

حدیث "من حفظ" تیرہ(13) صحابہ سے مروی ہے، ابن جوزیؒ نے "العلل" میں ان سب کو ضعیف قرار دیا، اور منذریؒ نے اس کی تائید کی، میں نے اس پر اپنی کتاب "الإملاء" میں تفصیلی گفتگو کی، پھر اس کے تمام طرق کو ایک جزو میں جمع کیا، جس میں کوئی ایسا طریق نہیں جو کسی قادح علة سے محفوظ ہو۔

(ملاحظہ کریں: التلخيص الحبير (3/93)، الإمتاع بأربعين المتباينة السماع (ص: 292)، العلل لابن الجوزي (رقم 169 وغیرہ)، اور رجوع کریں الطيوريات (5/85) اور مقدمۃ الأربعين النووية (ص: 10) بتحقیق: استاذ نظر الفاریابی، اور السلسلة الضعيفة (4589)۔)

[التنوير شرح الجامع الصغير – الصنعاني: 8617]

لہٰذا متعدد طرق اور شواہد کی بنا پر یہ حدیث حسن یا صحیح لغیرہ اور مقبول ہے۔

اسی لئے ہر دور میں ائمہ حدیث نے ((الأربعين/الأربعون)) کے نام سے چہل (40) احادیث کی عام یا خاص عنوان کے تحت کتابیں مدون کی ہیں، جیسے :

شرح اربعین ِ نوویؒ

مع عربی متن و شرح اردو

اربعین عربی : امام ابو زکریا محی الدین النوویؒ

مترجم و شارح اردو : مفتی محمد عاشق الہی المدنی ؒ ۔

مطبعۃ الفیصل الاسلامیۃ الکویت ، الاتحاد الاسلامی العالمی ، للمنظمات الطلابیۃ

شرح الصنعاني (متوفی 1182ھ) :

شارح (مناویؒ) نے اس کی تفسیر یوں کی ہے کہ "حفظ على أمتي" کا مطلب ان(امت) تک تخریج اور اسناد کے ذریعے نقل کرنا ہے۔ "من السنة" کا لفظ اس لیے ہے کہ اس سے قصے اور اس قسم کی دوسری روایات کو خارج کر دیا جائے جن پر عمل نہیں کیا جاتا، بلکہ وہ صرف عبرت و نصیحت کے لیے ہوتی ہیں۔

اصبہانیؒ نے کہا: بعض لوگوں کا موقف ہے کہ یہ احکام سے متعلق حدیثیں ہوں، اور بعض کہتے ہیں کہ وہ ہر قسم کے طعن و قدح سے پاک ہوں، خواہ کسی بھی نوع کی ہوں۔

"كنت له شفيعًا وشهيدًا يوم القيامة"

اور ایک روایت میں ہے: "فقہاء کے زمرے میں لکھا جائے گا"، اور دوسری روایت میں: "اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے روز فقہاء اور علماء کے زمرے میں اٹھائے گا۔"

(عد (3) عن ابن عباس)

مصنف (سیوطی) نے اس پر سکوت کیا ہے۔

نووی نے کہا: اس کی تمام سندوں میں کمزوری ہے۔

ابن عساکر نے کہا: یہ حدیث عمر، علی، ابن عباس، ابن مسعود، معاذ، ابی امامہ، ابی الدرداء اور ابی سعید سے متعدد اسانید کے ساتھ مروی ہے، جن سب میں کلام ہے، لہٰذا ان کی تصحیح کی کوئی گنجائش نہیں، لیکن طرق کی کثرت اسے تقویت دیتی ہے، اور اس کا بہترین طریق معاذ کی روایت ہے اگرچہ وہ بھی ضعیف ہے۔ (مکمل کلام ختم ہوا)

[التنوير شرح الجامع الصغير – الصنعاني: 8617]

(دوسری روایت:)

(من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي)

یہ اس صورت میں ہے جب وہ انہیں امت تک پہنچائے۔ رہا اگر وہ انہیں صرف زبانی یاد کر لے یا اس طرح سے محفوظ کر لے مگر انہیں (دوسروں کو) نہ پہنچائے تو احتمال ہے کہ وہ اس وعدے میں داخل ہو جائے، کیونکہ وہ خود بھی امت کا فرد ہے، اس لیے اس نے اپنے لیے تو حفظ کیا، اور ضروری نہیں کہ وہ انہیں تمام امت تک پہنچائے، البتہ ناقل (دوسروں تک پہنچانے والا) زیادہ افضل ہے بلا شبہ، کیونکہ اس کا نفع عام ہے۔

شارح نے عز بن جماعہؒ سے نقل کیا ہے جس کا خلاصہ یہ ہے:

اگر اس نے انہیں ان تک اسناد اور اجتہاد کے ذریعے نقل کیا، جیسا کہ بخاریؒ اور ان کے ہم عصروں نے کیا، تو یہ نقل کی اعلیٰ ترین درجہ ہے۔

اور اگر وہ انہیں دوسروں کی تصنیف کردہ کتابوں سے نقل کرتا ہے، جیسا کہ مؤلف (سیوطیؒ) اور دوسروں نے کیا، تو اس کے اس وعدے میں داخل ہونے میں توقف ہے، کیونکہ اس نے خود امت پر (ان احادیث کو) حفظ نہیں کیا، بلکہ ان کا محافظ تو اس کتاب کے مصنف نے کیا جس نے انہیں تخریج کرنے میں مشقت اٹھائی۔ اور بشرطیکہ اس کے داخل ہونے کو تسلیم کر لیا جائے تو بھی وہ اس مسندِ مجتہد کی طرح داخل نہیں، بلکہ اسے اس دیوان سے حدیث کو الگ کرنے اور اسے حاصل کرنے میں آسانی پیدا کرنے کا ثواب ہے، اس کی اسناد کا ثواب نہیں۔

حاصل یہ کہ اس نے عمومی حفظ نہیں کیا، اس لیے وہ پورے طور پر وعدے میں داخل نہیں ہوگا۔ (عز بن جماعہ کا قول ختم ہوا)

میں (صنعانی) کہتا ہوں:

اگر مقصد یہ ہے کہ اجر امت کو نفع پہنچانے پر ہے، تو اس میں کوئی شک نہیں کہ جیسے مؤلف سیوطی رحمہ اللہ نے امت کو بہت نفع پہنچایا ہے، انہوں نے احادیث کو جمع کیا، ان تک رسائی آسان کی، اور تحقیق کو سہل بنایا، یہاں تک کہ انہیں اپنی دو جامع کتابوں میں حروفِ تہجی کے اعتبار سے ترتیب دیا اور دیگر سہولتیں فراہم کیں۔ پس ممکن ہے کہ یہ نفع اور تدوین کی مشقت مسند کی اسناد اور تخریج کی مشقت کے اجر کا مقابلہ کر سکے۔

(ابن النجار عن أبي سعيد)

(اس روایت کو ابن النجارؒ نے "الكنز" (28817) میں، اور ابن عساکرؒ نے اپنی "معجم" (316) میں روایت کیا ہے، اور دیکھیں كشف الخفاء (2/322)، اور البانی نے اسے "ضعيف الجامع" (5561) میں ضعیف قرار دیا ہے۔)

ابن حجرؒ نے کہا (ملاحظہ کریں: التلخيص الحبير (3/93)):

حدیث "من حفظ" تیرہ صحابہ سے مروی ہے، ابن جوزیؒ نے "العلل" میں ان سب کو ضعیف قرار دیا، اور منذریؒ نے اس کی تائید کی، میں نے اس پر اپنی کتاب "الإملاء" میں تفصیلی گفتگو کی، پھر اس کے تمام طرق کو ایک جزو میں جمع کیا، جس میں کوئی ایسا طریق نہیں جو کسی قادح علة سے محفوظ ہو۔

[التنوير شرح الجامع الصغير – الصنعاني: 8618]

شرح المناوي (متوفی 1031ھ):

(من حفظ على أمتي) یعنی ان تک تخریج اور اسناد کے ذریعے نقل کیا، جیسا کہ آگے آئے گا، (أربعين حديثا من السنة) صحیح یا حسن، بعض نے کہا یا ضعیف جن پر فضائل میں عمل کیا جائے، (كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة) اور ایک روایت میں ہے: "علماء کے زمرے میں لکھا جائے گا اور شہداء کے زمرے میں محشور ہوگا" اور ایک روایت میں: "اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے روز فقہاء اور علماء کے زمرے میں اٹھائے گا"۔

اصفہانی نے کہا: اس میں اختلاف ہے، بعض کا موقف ہے کہ یہ احکام سے متعلق چالیس حدیثیں ہیں، بعض کہتے ہیں کہ شرط یہ ہے کہ وہ طعن سے پاک اور ہر قسم کے قدح سے محفوظ ہوں خواہ کیسی بھی ہوں، بعض کہتے ہیں کہ یہ صوفیاء کے مسلک پر نفسانی آداب اور معاملات سے متعلق احادیث ہیں، اور بعض کہتے ہیں کہ یہ وہ احادیث ہیں جو متقین کے لیے موزوں ہوں اور متبصرین کے حال کے مطابق ہوں۔ یہ سب اقوال درست ہیں، اور اصل مراد بندے کے یقین کی حقیقت اور اللہ نے دارالحساب میں اپنے اطاعت گزاروں کے لیے جو ثواب رکھا ہے، اس پر منحصر ہے۔ اور جو بھی ان اقوال میں سے کسی ایک کا قائل ہو اور اسے محنت و اجتہاد کے ساتھ حفظ کرے اور معرفت و رشد کے ساتھ اس پر قائم رہے، تو اسے اللہ سے وہ ملے گا جس کا وعدہ اس کے رسول ﷺ نے یوم المعاد میں کیا ہے۔

اور اس عدد (چالیس) کو اس لیے ترجیح دی گئی کہ چالیس کم سے کم عدد ہے جس کا دسواں حصہ چوتھائی (ربع عشر) ہے۔ جیسا کہ زکوٰۃ کی حدیث چوتھائی دسویں (ربع عشر) کے بقیہ کو پاک کرنے پر دلالت کرتی ہے، اسی طرح چالیس کے دسویں حصے (یعنی چار) پر عمل کرنا باقی کو غیر معمول بہ ہونے سے نکال دیتا ہے، اس لیے اس عدد کو خصوصیت کے ساتھ ذکر کیا گیا تاکہ اس طرف اشارہ ہو۔

(عد عن ابن عباس)

نووی نے کہا: اس کی تمام سندوں میں کمزوری ہے۔

زین العراقی نے کہا: اسے ابن عبد البر نے بھی اپنی کتاب "العلم" میں ابن عمر سے روایت کیا اور اسے ضعیف قرار دیا۔

علائی نے کہا: اسے اسحاق بن نجيح الملطي نے تنہا روایت کیا، احمد اور ابن معین نے اسے کذاب (جھوٹا) قرار دیا، ابن عدی نے کہا: وضاع (حدیث گھڑنے والا) ہے، صالح نے کہا: یہ حدیث باطل ہے۔

بیہقی نے "الشعب" میں کہا: یہ لوگوں میں مشہور ہے لیکن اس کی سند صحیح نہیں۔

ابن عساکر نے کہا: یہ حدیث علی، عمر، انس، ابن عباس، ابن مسعود، معاذ، ابی امامہ، ابی الدرداء اور ابی سعید سے متعدد اسانید کے ساتھ مروی ہے جن سب میں کلام ہے، تصحیح کی گنجائش نہیں، لیکن اس کے طرق کی کثرت اسے تقویت دیتی ہے، اور اس کا بہترین طریق معاذ کی روایت ہے اگرچہ وہ بھی ضعیف ہے۔

[فیض القدیر شرح الجامع الصغیر – المناوی: 8636]

(دوسری حدیث کی تشریح)

(من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي) اور انہیں ان تک پہنچایا (أدخلته يوم القيامة في شفاعتي)۔(1) اگر وہ انہیں ان تک نہ پہنچائے تو یہ وعدہ اسے شامل نہیں، خواہ اسے زبانی یاد ہو، کیونکہ مدار امت کو نفع پہنچانے پر ہے اور وہ نفع حاصل نہیں ہوا۔ اور کسی نص سے کوئی معنی استنباط کرنا جس سے اسے مخصوص کیا جائے، جائز ہے۔

پھر اگر اس نے اسناد اور اجتہاد کے ذریعے نقل کیا جیسا کہ بخاری اور ان کے ہم عصروں نے کیا، تو یہ نقل کی اعلیٰ ترین درجہ ہے۔ اور اگر وہ ان کتابوں سے نقل کرے جیسا کہ مصنفین کا نقل وغیرہ ہے، تو اس کے اس وعدے میں داخل ہونے میں توقف ہے، کیونکہ اس نے خود امت پر حفظ نہیں کیا، بلکہ محافظ تو اس کتاب کے مصنف نے کیا جس نے اسے تخریج کرنے میں مشقت اٹھائی۔ اور بشرط داخل ہو تو وہ اس مسند کے داخل ہونے کی طرح نہیں جس میں اجتہاد کیا گیا ہو، بلکہ اسے اس دیوان سے حدیث کو الگ کرنے اور اسے حاصل کرنے میں آسانی پیدا کرنے کا ثواب ہے، اس کی اسناد کا ثواب نہیں۔

حاصل یہ کہ اگر اس نے اسے مکمل طور پر حفظ نہ کیا تو وہ وعدے میں پورے طور پر داخل نہیں ہوگا، جیسا کہ عز بن جماعہ نے ذکر کیا۔ اور بعض دسویں صدی کے علماء نے اس پر اعتراض کرنے کی کوشش کی مگر کوئی فائدہ نہ پہنچا۔

(ابن النجار) نے اپنی تاریخ میں (عن أبي سعيد) خدری سے۔

ابن حجر نے کہا: حدیث "من حفظ" تیرہ صحابہ سے روایتوں میں آئی ہے، ابن جوزی نے "العلل" میں ان سب کو ضعیف قرار دیا، اور منذری نے اسے ایک جزو میں الگ کیا، اور میں نے اس کا خلاصہ "الإملاء" میں کیا، پھر اس کے طرق کو ایک جزو میں جمع کیا، اس میں کوئی ایسا طریق نہیں جو کسی قادح علة سے محفوظ ہو۔

حاشیہ:

(1) علقمی نے کہا: حفظ سے مراد کسی چیز کو ضبط کرنا اور اسے ضائع ہونے سے بچانا ہے۔ تو کبھی حفظ علم دل سے ہوتا ہے اگرچہ لکھا نہ ہو، اور کبھی کتاب میں ہوتا ہے اگرچہ دل سے حفظ نہ ہو۔ پس اگر اس نے اپنی کتاب میں حفظ کیا پھر لوگوں کو نقل کیا تو وہ حدیث کے وعدے میں داخل ہو گا، اگرچہ اسے بیس کتابوں میں لکھے۔

[فیض القدیر شرح الجامع الصغیر – المناوی: 8637]

القرآن:

*....(اے کتاب والو!) تم اسے ضرور بیان کرنا لوگوں سے، اور نہ چھپانا اسے....*

[سورۃ آل عمران:187، تفسیرقرطبی:4/305]

القرآن:

اور جنہوں نے اپنے پروردگار سے تقویٰ کا معاملہ رکھا تھا انہیں جنت کی طرف گروہوں کی شکل میں لے جایا جائے گا *یہاں تک کہ جب وہ اس کے پاس پہنچیں گے جبکہ اس کے دروازے ان کے لیے پہلے سے کھولے جا چکے ہوں گے* (تو وہ عجیب عالم ہوگا۔) اور اس کے محافظ ان سے کہیں گے کہ : سلام ہو آپ پر، خوب رہے آپ لوگ ! اب اس جنت میں ہمیشہ ہمیشہ رہنے کے لیے آ جائیے۔

[سورۃ الزمر:73، تفسیر الدر المنثور:7/266]

(1)پہلی احادیث حضرت انس بن مالکؓ کی روایت سے:

حَدَّثَنَا أَشْرَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ هِلَالٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَحْفَظُ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا لِيُعَلِّمَهُمْ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ إِلَّا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا»

ترجمہ:

حضرت انس بن مالکؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’کوئی مسلمان ایسا نہیں ہے جو میری امت کے لیے چالیس(40) احادیث ان کے دین کے معاملات میں سے حفظ کرتا ہو تاکہ سکھائے انہیں لیکن اٹھائے گا اسے اللہ قیامت کے دن فقیہ عالم بناکر۔‘‘

[الأربعون لمحمد بن أسلم الطوسي(م242ھ): حدیث نمبر 42]

[جامع بيان العلم وفضله-ابن عبد البر (م463ھ) : حدیث نمبر 207]

[الأربعون للبكري(م656ھ) : صفحہ45]

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا حُمَيْدٌ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ جَمِيعٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ كَتَبَهُ اللَّهُ فَقِيهًا»

ترجمہ:

حضرت انس بن مالکؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’جس نے میری امت کے لیے چالیس احادیث جنکی اسے ضرورت ہے حفظ کرلیا، اللہ تعالیٰ اسے فقیہ لکھے گا۔‘‘

[الأربعون للنسوي(م303ھ) : حدیث نمبر 41]

[جامع الأحاديث-السيوطي:22044]

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَالِينِيُّ، قَالَ: أنبأنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُثَنَّى الْمَالِينِيُّ، قَالَ: أنبأنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ جَمِيعٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنَ ‌الْحَلَالِ ‌وَالْحَرَامِ، كَتَبَهُ اللَّهُ فَقِيهًا عَالِمًا»۔

ترجمہ:

حضرت انس بن مالکؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’"جس نے حفظ کر لیا میری امت سے چالیس احادیث کو جنکی اسے ضرورت ہے حلال و حرام کے بارے میں تو لکھ دیتا ہے اللہ اسے فقیہ عالم۔‘‘

[شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي(م463ھ) : صفحہ:20]

[جامع الأحاديث-السيوطي:22044]

وَبِهِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قِيرَاطٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ، ثَنَا تَفْسِيرُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شَاكِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‌‌«مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا» .

وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَزَارِيبَ، ثَنَا ابْنُ قِيرَاطٍ مِثْلَهُ۔

ترجمہ:

[إسلام زيد بن حارثة وغيره من أحاديث الشيوخ-تمام بن محمد الدمشقي (م414ھ) : حدیث نمبر 28]

[فوائد تمام-تمام بن محمد الدمشقي(م414ھ) : حدیث نمبر 1369]

[تاريخ أصبهان(م430ھ) : ج1 / ص 242]

[جامع بيان العلم وفضله-ابن عبد البر (م463ھ) : حدیث نمبر 204]

[شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي(م463ھ) : صفحہ:19]

أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

م	طرف الحديث	الصحابي	اسم الكتاب	أفق	العزو	المصنف	سنة الوفاة
1	ما من مسلم يحفظ على أمتي أربعين حديثا ليعلمهم من أمر دينهم إلا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	أنس بن مالك	الأربعون للطوسي	43	42	محمد بن أسلم الطوسي	242
2	من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه كتبه الله فقيها	أنس بن مالك	الأربعون للنسوي	42	44	الحسن بن سفيان النسوي	303
3	من حمل من أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	أنس بن مالك	فوائد تمام الرازي	1274	1369	تمام بن محمد الرازي	414
4	من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	أنس بن مالك	إسلام زيد بن حارثة وغيره من أحاديث الشيوخ	28	1 : 183	تمام بن محمد الرازي	414
5	من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من الحلال والحرام كتبه الله فقيها عالما	أنس بن مالك	الأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون	9	---	ابن ناصر الدين الدمشقي	840
6	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينهم بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	أنس بن مالك	شرف أصحاب الحديث للخطيب	23	1 : 52	الخطيب البغدادي	463
7	من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من الحلال والحرام كتبه الله فقيها عالما	أنس بن مالك	شرف أصحاب الحديث للخطيب	24	1 : 53	الخطيب البغدادي	463
8	من حمل من أمتي أربعين حديثا بعثه الله فقيها عالما	أنس بن مالك	أخبار أصبهان لأبي نعيم	655	1 : 248	أبو نعيم الأصبهاني	430
9	من حمل من أمتي أربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما	أنس بن مالك	جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر	161	204	ابن عبد البر القرطبي	463
10	ما من مسلم يحفظ على أمتي أربعين حديثا يعلمهم بها أمر دينهم إلا جيء به يوم القيامة فقيل له اشفع لمن شئت	أنس بن مالك	جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر	164	207	ابن عبد البر القرطبي	463

(2)دوسری احادیث حضرت عبداللہ بن عباسؓ کی روایت سے:

(2)أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا مِنَ السُّنَّةِ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»۔

ترجمہ:

حضرت ابن عباسؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: "جس نے حفظ کرلیا میری امت کے لیے سنت میں سے چالیس احادیث کو، میں قیامت کے دن اس کا سفارشی ہوں گا۔"

[الأربعون للنسوي(م303ھ) : حدیث نمبر 42]

[الأربعون حديثا للآجري: ص66]

[فوائد تمام-تمام بن محمد الدمشقي(م414ھ) : حدیث نمبر 1368]

[كتاب الأربعين في فضائل ذكر رب العالمين-مسافر حاجي (م420ھ) : حدیث نمبر 3]

[جامع بيان العلم وفضله-ابن عبد البر (م463ھ) : حدیث نمبر 208]

[شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي(م463ھ) : صفحہ:20]

[الأربعون البلدانية لابن عساكر(م571ھ): حدیث نمبر 3]

[الأربعون للبكري(م656ھ) : صفحہ31+34+38]

[جامع الأحاديث-السيوطي:22048]

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوَالِيقِيُّ [الحافظ الثقة] ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ [من غلاة الشيعة ورؤوس البدع لكنه صادق في الحديث] ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ [ثقة في حديثه إذا حدث عن الثقات]، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ [ثقة] ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ [ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [صحابي]، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فَهُوَ مِنَ الْعُلَمَاءِ " .

ترجمہ:

حضرت ابنِ عباسؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو میری امت میں سے اٹھائے(سینہ میں یاد ومحفوظ)رکھے چالیس (40) حدیثیں تو وہ علماء میں سے ہے۔
[مجلسان لأبي بكر العنبريؒ (سنة الوفاة:324) » رقم الحديث: 10]

دوسری شاہد روایت:

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبُرُوجِرْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا فَهُوَ مِنَ الْعُلَمَاءِ»

[مسند الموطأ للجوهري(م381ھ): حدیث نمبر 28]

[تاريخ أصبهان(م430ھ) : ج1 / ص 242]

[ترتيب الأمالي الخميسية للشجري(م499ھ) : حدیث نمبر 295]

[الطيوريات-أبو طاهر السلفي (م576ھ) : حدیث نمبر 431]

وَأَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ إِمْلَاءً أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْإِصْبَغِ بْنُ سَهْلٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّرَابُلُسِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِرَاسٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَحْمُونَ بْنِ هَارُونَ السِّنْجَارِيُّ أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ سَلْمٍ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالك أخبرنَا إِسْحَاق بن نجيج عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي فِي السُّنَّةِ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا مِنَ النَّارِ۔

ترجمہ:

حضرت ابنِ عباسؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: جس نے میری امت کے لیے سنت میں سے چالیس حدیثیں یاد کیں، میں اس کی شفاعت کروں گا جہنم سے۔

[الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع- القاضي عياض (م544ھ): صفحہ نمبر 23]

أخبرنا‌‌ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يوسف أبو عبد الله الخلوقي البوزنشاهي المروزي الفقيه إجازة وتوفي بمرو وأنا بها ولم أسمع منه قال أخبرتنا عيناء بنت زكريا بن أحمد الهلالي المكي قالت ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى بن حماد بن قادم بمدينة الرملة بالشام ثنا أبو بكر محمد بن الحسين الخزاعي البصري ثنا عبد الحميد بن أحمد بن سعيد الأسدي ثنا أبي ثنا إسحاق بن بشر القرشي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حفظ على أمتي ‌أربعين ‌حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما۔

ترجمہ:

حضرت ابنِ عباسؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: جس نے میری امت کے لیے اپنے دین کے بارے میں چالیس احادیث حفظ کر لیں، اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن ایک عالم فقیہ بنا کر اٹھائے گا۔

[معجم ابن عساكر(م571ھ) : حدیث نمبر 1222]

الشواهد
1 - عبد الله بن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

م طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة
1 من حمل من أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء عبد الله بن عباس مسند الموطأ للجوهري 16 28 الحسن بن علي الجوهري 381
2 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس الأربعون للنسوي 43 45 الحسن بن سفيان النسوي 303
3 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس فوائد تمام الرازي 1273 1368 تمام بن محمد الرازي 414
4 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس الأربعون البلدانية أربعون حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدا 3 3 ابن عساكر الدمشقي 571
5 من حفظ عن أمتي أربعين حديثا كنت له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس أحاديث عوالي وفوائد منتقاة وإنشادات 3 --- علي بن محمد الكوفي النيسابوري 443
6 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس أربعون حديثا لابن بابويه 3 --- علي بن عبيد الله بن بابويه الرازي القمي 330
7 من حفظ على أمتي حديثا واحدا من أمر دينهم أعطاه الله أجر اثنين وسبعين صديقا عبد الله بن عباس الأربعون البلدانية لأبي طاهر 4 4 أبو طاهر السلفي 576
8 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس جزء فيه أحاديث الأربعين 1 --- معمر بن أحمد بن محمد بن زياد 418
9 من حمل من أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء عبد الله بن عباس الطيوريات 193 2 : 505 أبو الحسن الطيوري 500
10 من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما عبد الله بن عباس الأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون 3 --- ابن ناصر الدين الدمشقي 840
11 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس الأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون 4 --- ابن ناصر الدين الدمشقي 840
12 من حفظ على أمتي حديثا واحدا من أمر دينهم أعطاه الله أجر سبعين صديقا عبد الله بن عباس الأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون 13 --- ابن ناصر الدين الدمشقي 840
13 من حمل من أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء عبد الله بن عباس الأمالي الخميسية للشجري 213 --- يحيى بن الحسين الشجري الجرجاني 499
14 من حمل من أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء عبد الله بن عباس مجلسان لأبي بكر العنبري 10 --- أحمد بن محمد العنبري الملحمي 324
15 من حفظ على أمتي أربعين حديثا في السنة كنت له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس شرف أصحاب الحديث للخطيب 25 1 : 54 الخطيب البغدادي 463
16 من حفظ على أمتي في السنة أربعين حديثا كنت له شفيعا من النار عبد الله بن عباس الإلماع إلى علم أصول الرواية لقاضي عياض 11 1 : 22 القاضي عياض بن موسى اليحصبي 544
17 من حمل من أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء عبد الله بن عباس أخبار أصبهان لأبي نعيم 642 1 : 242 أبو نعيم الأصبهاني 430
18 من حمل من أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء عبد الله بن عباس التدوين في أخبار قزوين للرافعي 171 --- عبد الكريم الرافعي 623
19 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس التدوين في أخبار قزوين للرافعي 1553 --- عبد الكريم الرافعي 623
20 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 165 208 ابن عبد البر القرطبي 463
21 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كتب له شفيعا يوم القيامة عبد الله بن عباس الأربعين في فضائل ذكر رب العالمين 3 --- مسافر بن محمد بن حاجي الدمشقي 420

(3)تیسری احادیث حضرت معاذ بن جبلؓ کی روایت سے:

(3)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ سُلَيْمَانَ السُّلَمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‌‌«مَنْ حَفِظُ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا فَهُوَ مِنَ الْعُلَمَاءِ»۔

ترجمہ:

حضرت مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو میری امت میں سے اٹھائے رکھے چالیس (40) حدیثیں تو وہ علماء میں سے ہے۔

[مجلسان لأبي بكر العنبريؒ (سنة الوفاة:324) » رقم الحديث: 11]

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَنْدَقِيُّ وَكَانَ لَهُ حِفْظٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّائِحُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَعَلَّمَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهِ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي زُمْرَةِ الْفُقَهَاءِ وَالْعُلَمَاءِ " .

ترجمہ :

حضرت معاذ بن جبلؓ سے روایت ہے کہ رسول الله ﷺنے ارشاد فرمایا : جو سیکھے چالیس (40) احادیث احکامِ دین (میں) سے ، اسے اٹھاۓ گا الله فقہاء و علماء کی جماعت (میں) سے۔

[الأربعون حديثا للآجري(م360ھ): حدیث نمبر 45]

[جامع بيان العلم وفضله-ابن عبد البر (م463ھ) : حدیث نمبر 209]

[الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع- القاضي عياض (م544ھ): صفحہ نمبر 22]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الغزاء[مجهول الحال] ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ [ثقة]، عَنْ أَبِيهِ [ميمون بن بدر الأزدي - مقبول]، عَنْ عَطَاءٍ[ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ[صحابي] ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ[صحابي] ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَعَلَّمَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهِ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي زُمْرَةِ الْفُقَهَاءِ وَالْعُلَمَاءِ " .

ترجمہ:

حضرت معاذ بن جبلؓ سے روایت ہے کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جو سیکھے چالیس (40) احادیث احکام دین (میں) سے ، اسے اٹھاۓ گا الله فقہاء وعلماء کی جماعت (میں) سے.

[المحدث الفاصل بين الرواي والواعي، للرامهرمزيؒ(سنة الوفاة:360) » بَابُ فَضْلِ النَّاقِلِ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ... رقم الحديث: 17]

[الأربعون لابن المقرئ(م381ھ): حدیث نمبر 6]

تخريج الحديث

م	طرف الحديث	الصحابي	اسم الكتاب	أفق	العزو	المصنف	سنة الوفاة
1	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء	معاذ بن جبل	الأربعين حديثا للآجري	48	1 : 203	الآجري	360
2	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء	معاذ بن جبل	الأربعون البلدانية أربعون حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدا	2	2	ابن عساكر الدمشقي	571
3	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	معاذ بن جبل	الأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون	1	---	ابن ناصر الدين الدمشقي	840
4	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء	معاذ بن جبل	الأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون	2	---	ابن ناصر الدين الدمشقي	840
5	من حفظ على أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء	معاذ بن جبل	مجلسان لأبي بكر العنبري	11	---	أحمد بن محمد العنبري الملحمي	324
6	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	معاذ بن جبل	المحدث الفاصل بين الرواي والواعي	14	1 : 172	الرامهرمزي	360
7	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء	معاذ بن جبل	المحدث الفاصل بين الرواي والواعي	15	1 : 173	الرامهرمزي	360
8	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة العلماء والفقهاء	معاذ بن جبل	الإلماع إلى علم أصول الرواية لقاضي عياض	10	1 : 19	القاضي عياض بن موسى اليحصبي	544
9	من تعلم أربعين حديثا من أمر دينه بعثه الله في زمرة الفقهاء والعلماء	معاذ بن جبل	جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر	166	209	ابن عبد البر القرطبي	463

(4)چوتھی احادیث حضرت ابوھریرۃؓ کی روایت سے:

(4)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نا أَبُو بَكْرِ ابْنُ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو[صدوق حسن الحديث] ، نا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ[ثقة] ، نا أَبِي[ثقة] ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ[ثقة] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ[صحابي] ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَتَى يَكُونُ الرَّجُلُ فَقِيهًا أَوْ عَالِمًا ؟ فَقَالَ : " مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا ، يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا " .

ترجمہ:

امام أبو بكر الدينوري(سنة الوفاة:333) نے کہا:

ہم سے حدیث بیان کی احمد نے، وہ ابوبکر ابن بنت معاویہ بن عمرو سے[جو سچے اچھے ہیں حدیث میں] ، وہ شجاع بن ولید سے[جو قابلِ اعتماد ہے] ، وہ اپنے والد(ولید) سے[جو قابلِ اعتماد ہے] ، وہ حضرت ابوھریرہؓ [صحابی] سے کہ انہوں نے کہا: کہ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ﷺ ! کب ہوتا ہے آدمی فقیہ یا عالم؟ توآپ ﷺ نے فرمایا: جو یاد رکھے میری امت میں سے چالیس(40)حدیثیں اسکے دینی احکام (میں) سے، وہ اٹھایا جائے گا قیامت کے دن فقیہ عالم بناکر۔

[المجالسة وجواهر العلم للدينوريؒ (سنة الوفاة:333) » رقم الحديث: 3070]

[الأربعون حديثا للآجري(م360ھ) : صفحہ نمبر 66]

[المتفق والمفترق-الخطيب البغدادي (م463ھ) : حدیث نمبر 531]

[جامع بيان العلم وفضله-ابن عبد البر (م463ھ) : حدیث نمبر 206]

[تاريخ دمشق لابن عساكر(م571ھ) : ج8 / ص45 حدیث نمبر 595]

[بغية الطلب فى تاريخ حلب-ابن العديم (م660ھ) : ج2 / ص727]

[جامع الأحاديث-السيوطي:22046]

حدثنا موسى بن زكريا، حدثنا عمرو بن الحُصَين العُقَيْلِي، حدثنا ابن عُلَاثَةَ، حدثنا خُصَيْف، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا، فِيمَا يَنْفَعُهُمْ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ، بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ بِأَرْبَعِينَ دَرَجَةً، اللهُ أَعْلَمُ بِمَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ»۔

ترجمہ:

حضرت ابوھریرۃؓ سے روایت ہے کہ رسول الله ﷺنے ارشاد فرمایا : جس نے میری امت کے لیے چالیس احادیث حفظ کر لیں ان کے دین کے معاملے میں ان کو جو نفع پہنچائے، قیامت کے دن علماء کو اٹھایا جائے گا، اور عالم کی فضیلت عابد پر چالیس درجے زیادہ ہے اور اللہ زیادہ جانتا ہے کہ ہر دو درجے کے درمیان کیا ہے۔

[المحدث الفاصل بين الرواي والواعي، للرامهرمزيؒ(سنة الوفاة:360) » بَابُ فَضْلِ النَّاقِلِ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ... رقم الحديث: 15]

[الأربعون لابن المقرئ(م381ھ): حدیث نمبر 6]

[الأربعون البلدانية لمسافر حاجي(م420ھ): صفحہ نمبر 8]

[شعب الإيمان-البيهقي(م458ھ) : حدیث نمبر 1596]

[ترتيب الأمالي الخميسية للشجري(م499ھ) : حدیث نمبر 266]

[الأربعون في الحث على الجهاد-ابن عساكر(م571ھ ) : صفحہ نمبر 49]

[جامع الأحاديث-السيوطي:22043]

وَحَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو عَلِيٍّ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّكَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ قَالَ: «مَنْ تَعَلَّمَ مِنْ أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا يَفْقَهُ بِهَا فِي دِينِهِ كَانَ فَقِيهًا عَالِمًا»۔

ترجمہ:

حضرت ابوھریرۃؓ سے روایت ہے کہ رسول الله ﷺنے ارشاد فرمایا : ’’جس نے سیکھا میری امت میں سے چالیس احادیث کو جس سے وہ اپنے دین میں فقہ(گہری سمجھ) حاصل کرے تو وہ عالم فقیہ ہے۔‘‘

[جامع بيان العلم وفضله-ابن عبد البر (م463ھ) : حدیث نمبر 210]

---
تشریح:
1. حدیث کی سند اور صحت کا جائزہ:

- یہ حدیث مختلف سندوں سے مروی ہے، جس میں صحت کے درجات مختلف ہیں۔ امام ابن عبد البر نے اپنی کتاب میں اسے نقل کیا ہے۔

-بعض علماء (جیسے امام نووی) اسے "ضعیف" قرار دیتے ہیں، لیکن دین کے بنیادی امور کی تعلیم کے حوالے سے اس کا مفہوم درست اور قابل عمل ہے ۔

-امام ابن حجر عسقلانی فرماتے ہیں: "اس حدیث کا مقصد دین کے اہم اصولوں کو مختصراً یاد کرنا ہے"۔

---

2. "چالیس احادیث" کی مراد اور حکمت:

-عدد 40 کی اہمیت: قرآن و سنت میں یہ عدد تکمیل و کمال کی علامت ہے (جیسے حضرت موسیٰ کا 40 دن کا اعتکاف)۔

﴿سورۃ البقرۃ:51، الاعراف:142﴾

-مراد صرف عدد نہیں: یہاں "چالیس" سے مراد دین کے اہم احکام و عقائد پر مشتمل احادیث کا منتخب مجموعہ ہے، نہ کہ محض عددی تکمیل۔ امام غزالی فرماتے ہیں: "مقصود ایسے احادیث ہیں جو دین کے ستونوں کو سمیٹیں" ۔

-عملی نمونہ: امام نووی کی "الأربعون النوویۃ" اسی حدیث کی عملی تفسیر ہے، جس میں عقائد، عبادات، اخلاق اور معاملات کے بنیادی احکام جمع کیے گئے۔

---

3. "یَفْقَهُ بِهَا" (دین کی سمجھ) کی قرآن و سنت میں بنیاد:

- قرآن مجید میں فقہ کی اہمیت:

"کیوں نہ ہر گروہ میں سے ایک جماعت نکلے تاکہ دین کی سمجھ حاصل کریں" (التوبہ:122)

- "تفقہ" کا مفہوم:

- سطحی یادداشت نہیں، بلکہ احادیث کے معانی، مقاصد اور تطبیق کو گہرائی سے سمجھنا۔
- "توبہ کرنے والا گناہگار نہیں رہتا، لیکن بار بار توبہ توڑنے والا مذاق بن جاتا ہے" ، یہ فقہ کی عملی تربیت کی طرف اشارہ ہے۔

---

4. "فَقِيهًا عَالِمًا" (فقیہ و عالم) بننے کی شرائط:

-فقیہ اور عالم میں فرق:

فَقِيه: دین کے عملی احکام (عبادات، معاملات) میں گہری بصیرت رکھنے والا۔

عَالِم: دین کے نظری و عملی پہلوؤں کا وسیع علم رکھنے والا۔

- شرائط:

1. احادیث کو سمجھ کر یاد کرنا (بغیر فہم کے محنت عظیم.نفع میں عظیم.نقصان وکمی ہے)۔

2. علم پر عمل کرنا، کیونکہ قرآن میں ہے:
"اور یہ اپنے کیے (گناہوں) پر جانتے بوجھتے اصرار نہیں کرتے" ۔
[سورۃ آل عمران:135]
حدیث میں ہے:
وہ اصرار کرنے والا نہیں جو (گناہ کرنے کے بعد) بخشش مانگتا ہے، اگرچہ وہ (گناہ) کر ڈالے دن میں ستر (یعنی کئی) مرتبہ۔
[ترمذی:3559، ابوداؤد:1514]

3. نیت خالصتاً اللہ کے لیے ہونا، کیونکہ حدیث میں ہے: "اعمال(کی قبولیت وثواب) کا دارومدار نیتوں پر ہے" ۔[بخاری:1]

---

5. توبہ اور علم کا باہمی تعلق:

- حدیث میں رسول اللہ ﷺ فرماتے ہیں: *"اللہ تعالیٰ بندے کی توبہ پر اتنا خوش ہوتا ہے جیسے کوئی اپنی گمشدہ چیز کو پا لے"*۔ [ترمذي:3538]

- علم حاصل کرنا بھی توبہ کی طرح نفس کی اصلاح کا ذریعہ ہے، جس کی بنیاد قرآن کی آیت "اللہ تو بس پرہیز گاروں سے قبول کرتا ہے۔" (سورۃ المائدہ:27) پر ہے۔

---

6. دورِ حاضر میں عملی تطبیق:

- منتخب احادیث کی مثالیں:

چالیس احادیث میں درج ذیل موضوعات شامل ہونے چاہئیں:
1. عقائد: توحید، رسالت، آخرت۔
2. عبادات: نماز، روزہ، زکٰوۃ، حج۔
3. اخلاق: سچائی، امانت، صلہ رحمی۔
4. معاملات: خرید و فروخت، نکاح، وراثت۔
5. تزکیہ نفس: ذکر، استغفار، صبر۔

- تعلیمی نصاب: دینی مدارس میں "چالیس احادیث" کے مجموعے نصاب کا حصہ بنائے جائیں تاکہ طلبہ دین کی بنیادی سمجھ حاصل کریں۔

---

7. خلاصہ اور نصیحتیں:

1. علم کی فضیلت: قرآن فرماتا ہے: "بلند کرتا ہے اللہ درجات (عموماً) ان کے جو ایمان لائے تم میں سے اور (خصوصاً) جنہیں دیا گیا ہے علم" (سورۃ المجادلہ:11)۔

2. چالیس کا ہدف: یہ عدد محض علامت ہے، مقصد دین کے اہم پہلوؤں کو سمجھنا ہے۔

3. عمل کی ضرورت: علم بغیر عمل کے بوجھ ہے۔

4. نیت کی اہمیت: اللہ کے نزدیک توبہ کرنے والے جوان سے محبوب اور کوئی چیز نہیں۔ یہ علم کی نیت پر دلالت کرتا ہے۔

اللہ تعالیٰ ہمیں دین کی صحیح سمجھ عطا فرمائے اور علم نافع حاصل کرنے کی توفیق دے۔ آمین!

وحدثنا، رحمه الله، عن أبي العباس العذري إجازةً قال؛ حدثنا أبو عمرو السفاقسي قال؛ حدثنا أبو نعيم الأصبهاني قال؛ حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد قال؛ حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن غالب قال؛ حدثني أبي قال؛ حدثنا عباد بن صهيب قال؛ حدثنا ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ((من حفظ على أمتي ‌أربعين ‌حديثاً يبتغي بذلك وجه الله؛ فيه الحلال والحرام، ينذر بالحرام ويبشر بالحلال حشره الله يوم القيامة فقيهاً عالماً))۔

ترجمہ:

حضرت ابوھریرۃؓ سے روایت ہے کہ رسول الله ﷺنے ارشاد فرمایا :

جس نے یاد کیں میری امت کیلئے چالیس حدیثیں اللہ کی رضا کی تلاش میں؛ جس میں حلال اور حرام (کا بیان) ہو، وہ حرام سے ڈراتا ہے اور حلال پر خوشخبری دیتا ہے، اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن ایک فقیہ عالم کے طور پر جمع کرے گا۔

[الغنية في شيوخ القاضي عياض(م544ھ) : صفحہ نمبر 55]

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُطَهَّرُ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزَّوَا بْنِ مُحَمَّد بن حَامِد بن غزوا النُّهَاوَنْدِيُّ بِنُهَاوَنْدَ أَنَا وَالِدِي أَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزَّوَا الْفَقِيهُ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّحْوِيُّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْعَطَّارُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الدَّيْنَوَرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي طَيْبَةَ ثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَوَى عَنِّي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا جَاءَ فِي زُمْرَةِ الْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ۔

ترجمہ:

حضرت ابوھریرۃؓ سے روایت ہے کہ رسول الله ﷺنے ارشاد فرمایا :

جس نے روایت کیں مجھ سے چالیس حدیثیں وہ قیامت کے دن علماء کی جماعت میں سے ہو گا۔

[أحاديث منتخبة من أجزاء أبي منصور الخوجاني للسلفي(م576ھ): حدیث نمبر 25]

[معجم السفر-أبو طاهر السلفي(م576ھ): حدیث نمبر 1302]

[الأربعون البلدانية لأبي طاهر(م576ھ): صفحہ نمبر 36]

عبد الرحمن بن صخر (أَبِي هُرَيْرَةَ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

م	طرف الحديث	الصحابي	اسم الكتاب	أفق	العزو	المصنف	سنة الوفاة
1	من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء فضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم ما بين كل درجتين	عبد الرحمن بن صخر	المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر	3186	3095	ابن حجر العسقلاني	852
2	من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء فضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم ما بين كل درجتين	عبد الرحمن بن صخر	إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة	333	443	البوصيري	840
3	من روى عني أربعين حديثا جاء في زمرة العلماء يوم القيامة	عبد الرحمن بن صخر	معجم السفر للسلفي	210	1302	أبو طاهر السلفي	576
4	من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء فضل العالم على العابد سبعون درجة الله أعلم ما بين كل درجتين	عبد الرحمن بن صخر	الأربعون لابن المقرئ	5	5	أبو بكر بن المقرئ	381
5	من روى عني أربعين حديثا جاء في زمرة العلماء يوم القيامة	عبد الرحمن بن صخر	حديث أبي طاهر النهاوندي	1	---	أبو طاهر النهاوندي	576
6	من روى عني أربعين حديثا جاء في زمرة العلماء يوم القيامة	عبد الرحمن بن صخر	الأربعون البلدانية لأبي طاهر	2	2	أبو طاهر السلفي	576
7	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	عبد الرحمن بن صخر	الأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون	5	---	ابن ناصر الدين الدمشقي	840
8	من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء وفضل العالم على العابد سبعون درجة الله أعلم ما بين كل درجتين	عبد الرحمن بن صخر	الأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون	6	---	ابن ناصر الدين الدمشقي	840
9	من أمسك على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	عبد الرحمن بن صخر	الأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون	7	---	ابن ناصر الدين الدمشقي	840
10	من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء وفضل العالم على العابد سبعون درجة الله أعلم بما بين كل درجتين	عبد الرحمن بن صخر	الأربعون في الحث على الجهاد	1	---	ابن عساكر	571
11	من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما نفعهم من أمر دينهم بعثه الله يوم القيامة من العلماء وفضل العالم على العابد سبعين درجة والله أعلم ما بين الدرجتين	عبد الرحمن بن صخر	الأربعين البلدانية	7	---	مسافر بن محمد بن حاجي الدمشقي	420
12	من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء فضل العالم على العابد بتسعين درجة الله أعلم ما بين كل درجتين	عبد الرحمن بن صخر	الأمالي الخميسية للشجري	192	---	يحيى بن الحسين الشجري الجرجاني	499
13	من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم في أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء فضل العالم على العابد بأربعين درجة الله أعلم بما بين كل درجتين	عبد الرحمن بن صخر	المحدث الفاصل بين الرواي والواعي	16	1 : 173	الرامهرمزي	360
14	من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعثه الله يوم القيامة من العلماء فضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم بما بين كل درجتين	عبد الرحمن بن صخر	شعب الإيمان للبيهقي	1593	1725	البيهقي	458
15	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	عبد الرحمن بن صخر	تاريخ دمشق لابن عساكر	5728	---	ابن عساكر الدمشقي	571
16	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمور دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	عبد الرحمن بن صخر	تاريخ دمشق لابن عساكر	54714	51 : 123	ابن عساكر الدمشقي	571
17	من حفظ على أمتي أربعين حديثا لقي الله فقيها عالما	عبد الرحمن بن صخر	تاريخ دمشق لابن عساكر	54727	51 : 137	ابن عساكر الدمشقي	571
18	من حفظ على أمتي خمسين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء فضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم ما بين الدرجتين	عبد الرحمن بن صخر	تاريخ دمشق لابن عساكر	57360	53 : 393	ابن عساكر الدمشقي	571
19	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها يبعث يوم القيامة فقيها عالما	عبد الرحمن بن صخر	المجالسة وجواهر العلم للدينوري	3216	3070	أبو بكر الدينوري	333
20	من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم في أمر دينهم بعثه الله يوم القيامة	عبد الرحمن بن صخر	جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر	163	206	ابن عبد البر القرطبي	463
21	من تعلم من أمتي أربعين حديثا يفقه بها في دينه كان فقيها عالما	عبد الرحمن بن صخر	جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر	167	210	ابن عبد البر القرطبي	463

(5)پانچویں احادیث حضرت ابو درداءؓ کی روایت سے:

(5)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقِيهًا وَكُنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعًا وَشَهِيدًا»۔

ترجمہ:

حضرت ابو درداءؓ سے روایت ہے کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جس نے میری امت کی چالیس(40) احادیث حفظ کر لیں اسکے دینی احکام (میں) سے، اٹھائے اسے اللہ تعالیٰ فقیہ بناکر اور میں قیامت کے دن اس کا سفارشی اور گواہ ہوں گا‘‘۔

[الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي(م354ھ): حدیث نمبر 389]

[ترتيب الأمالي الخميسية للشجري(م499ھ) : حدیث نمبر 4]

حدثنا محمد، أنا أحمد بن يونس، أنا الفضل بن غانم، أنا عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن أبي الدرداء، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حد العلم إذا بلغه الرجل كان فقيها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حفظ على أمتي ‌أربعين ‌حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها، وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا»

ترجمہ:

حضرت ابو درداءؓ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ علم کی وہ حد کیا ہے جس تک اگر آدمی پہنچ جائے تو وہ فقیہ ہے؟ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جس نے میری امت کے دین کی چالیس احادیث حفظ کر لیں اسکے دینی احکام (میں) سے، اللہ تعالیٰ اسے فقیہ بنا کر اٹھائے گا اور میں قیامت کے دن اس کا سفارشی اور گواہ ہوں گا۔‘‘

[مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده(م395ھ): حدیث نمبر 161]

[الأربعون البلدانية لمسافر حاجي(م420ھ): صفحہ نمبر 7]

[شعب الإيمان-البيهقي(م458ھ) : حدیث نمبر 1596]

[الأربعون البلدانية لأبي طاهر(م576ھ): صفحہ نمبر 35]

[المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي(م576ھ) - مخطوط: حدیث نمبر47+102]

عويمر بن مالك (أَبِي الدَّرْدَاءِ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

م	طرف الحديث	الصحابي	اسم الكتاب	أفق	العزو	المصنف	سنة الوفاة
1	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا	عويمر بن مالك	الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي	366	389	أبو بكر الشافعي	354
2	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا	عويمر بن مالك	الأربعون البلدانية أربعون حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدا	1	1	ابن عساكر الدمشقي	571
3	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا	عويمر بن مالك	الأربعون البلدانية لأبي طاهر	1	1	أبو طاهر السلفي	576
4	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا	عويمر بن مالك	ذكر ابن أبي الدنيا وما وقع عاليًا من حديثه	3	1 : 362	ابن أبي موسى المديني	581
5	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكتب له يوم القيامة شافعا وشفيعا	عويمر بن مالك	الأربعين البلدانية	6	---	مسافر بن محمد بن حاجي الدمشقي	420
6	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا	عويمر بن مالك	الجزء الثاني من المشيخة البغدادية	47	---	أبو طاهر السلفي	576
7	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا	عويمر بن مالك	الأمالي الخميسية للشجري	4	---	يحيى بن الحسين الشجري الجرجاني	499
8	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا	عويمر بن مالك	مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده	161	---	أبو عبد الله بن منده	395
9	من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها وكنت له يوم القيامة شهيدا	عويمر بن مالك	الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع	49	1 : 290	ابن حجر العسقلاني	852
10	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينه بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا	عويمر بن مالك	شعب الإيمان للبيهقي	1594	1726	البيهقي	458
11	من حفظ على أمتي أربعين حديثا في أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا	عويمر بن مالك	التدوين في أخبار قزوين للرافعي	817	---	عبد الكريم الرافعي	623

(6)چھٹی حدیث حضرت ابوسعید خدریؓ کی روایت سے:

وأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُقْرِئُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فبلغ به ابن قمريه بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التُّرْكِيُّ الْوَاسِطِيُّ، فِيمَا قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ فِي الدُّوَيْرَةِ السُّمَيْسَاطِيَّةِ بِدِمَشْقَ، ثنا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو جَعْفَرٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَسَنِ الْبوتِيُّ الْوَاسِطِيُّ، ثنا الْقَاضِي الإِمَامُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أنا عَمِّي أَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُؤَدِّبُ، ثنا شُعْبَةُ الْبَزَّازُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَارِثِ مَوْلَى بَنِي سِبَاعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا مِنْ سُنَّتِي أَدْخَلْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي شَفَاعَتِي»

ترجمہ:

حضرت ابو سعید خدریؓ سے روایت ہے کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جس نے میری امت کے لیے میری سنت میں سے چالیس حدیثیں یاد کر لیں میں قیامت کے دن اسے اپنی شفاعت کے لیے داخل کروں گا۔‘‘

[الأربعون البلدانية لمسافر حاجي(م420ھ): صفحہ نمبر 9]

[الأربعون الودعانية الموضوعة-ابن ودعان (م494ھ) : صفحہ نمبر 1]

[المنتخب من معجم شيوخ السمعاني، عبد الكريم (م562ھ) : صفحہ نمبر 478]

[معجم ابن عساكر(م571ھ) : حدیث نمبر 316+715]

سعد بن مالك (أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

م طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة
1 من حفظ من أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي سعد بن مالك المنتخب من معجم شيوخ ابن السمعاني 97 --- ابن السمعاني 562
2 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما سعد بن مالك معجم شيوخ الابرقوهى 60 --- أحمد بن إسحاق بن محمد الأبرقوهي 701
3 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي سعد بن مالك الأربعين البلدانية 8 --- مسافر بن محمد بن حاجي الدمشقي 420

(7)ساتویں حدیث حضرت علی بن ابی طالبؓ کی روایت سے:

فَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَوَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بن عامرالطائي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا يَنْتَفِعُونَ بِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا"۔

ترجمہ:

حضرت علی بن ابی طالبؓ سے روایت ہے کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جس نے میری امت کے لیے چالیس احادیث جس سے وہ نفع اٹھائیں حفظ کر لیں اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے ایک عالم فقیہ بھیجے گا۔‘‘

[العلل المتناهية-ابن الجوزي (م597ھ) : حدیث نمبر 161]

[أربعون حديثا لعلي بن المفضل المقدسي(م611ھ) : صفحہ3]

[الأربعون للبكري(م656ھ) : صفحہ29]

علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

م	طرف الحديث	الصحابي	اسم الكتاب	أفق	العزو	المصنف	سنة الوفاة
1	من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	علي بن أبي طالب	الأربعين من الاحاديث النبوية عن أربعين من مشايخ الإسلام مروية	28	---	محمد بن عبد الله ، ابن المحب	737

(8)آٹھویں حدیث حضرت عبداللہ بن عمرؓ کی روایت سے:

قَالَ ابْنُ قمريه ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الْبوتِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الآمُلِيُّ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، عَنْ أَبِيهِ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَقَلَ عَنِّي إِلَى مَنْ لَمْ يَلْحَقْنِي مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا كُتِبَ فِي زُمْرَةِ الْعُلَمَاءِ وَحُشِرَ فِي جُمْلَةِ الشُّهَدَاءِ»۔

ترجمہ:

حضرت عبداللہ بن عمرؓ سے روایت ہے کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جو شخص میری طرف منسوب چالیس احادیث ان لوگوں تک منتقل کرے جو میری امت میں سے مجھے نہیں پا سکے، اسے علماء کے گروہ میں لکھ دیا جائے گا اور شہداء کے ساتھ محشور کیا جائے گا۔‘‘

[الأربعون البلدانية لمسافر حاجي(م420ھ): صفحہ نمبر 10]

[كتاب الأربعين في فضائل ذكر رب العالمين-مسافر حاجي (م420ھ) : حدیث نمبر 4]

[الأربعون الودعانية لابن ودعان(م494ھ) : صفحہ نمبر 1]

[الأربعون للبكري(م656ھ) : صفحہ34]

وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مَسْلَمَةُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ بِعَسْقَلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حُمَيْدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا مِنَ السُّنَّةِ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا إِلَيْهِمْ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»۔

ترجمہ:

حضرت ابن عمرؓ سے روایت ہے کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "جس نے میری امت کیلئے چالیس احادیث سنت میں سے یاد کر لیں یہاں تک کہ وہ انہیں دے دے تو میں اس کے لیے شفاعت کرنے والا یا گواہ ہوں گا قیامت کے دن۔"

[جامع بيان العلم وفضله-ابن عبد البر (م463ھ) : حدیث نمبر 205]

عبد الله بن عمر

م	طرف الحديث	الصحابي	اسم الكتاب	أفق	العزو	المصنف	سنة الوفاة
1	من نقل عني إلى من لم يلحقني من أمتي أربعين حديثا كتب في زمرة العلماء وحشر في جملة الشهداء	عبد الله بن عمر	الأربعين البلدانية	9	---	مسافر بن محمد بن حاجي الدمشقي	420
2	من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة حتى يؤديها إليهم كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة	عبد الله بن عمر	جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر	162	205	ابن عبد البر القرطبي	463
3	من يقل عني إلى من لم يلحقني من أمتي أربعين حديثا كتب له في زمرة العلماء وحشر في جملة الشهداء	عبد الله بن عمر	الأربعين في فضائل ذكر رب العالمين	4	---	مسافر بن محمد بن حاجي الدمشقي	420

(9)نویں حدیث حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کی روایت سے:

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّاقِلُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِزَامِيُّ الْكَرْخِيُّ، ثنا دُحَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَيْرَوَانِيُّ النَّحَّاسُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي ‌أَرْبَعِينَ ‌حَدِيثًا يَنْفَعْهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا قِيلَ لَهُ: ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ ". غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ، لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِفَائِدَةِ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُظَفَّرِ

ترجمہ:

حضرت عبداللہ بن مسعودؓ سے روایت ہے کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جس نے چالیس احادیث حفظ کر لیں جن سے اللہ بزرگ و برتر ان کو نفع پہنچائے، اس سے کہا جائے گا: جس بھی دروازے سے چاہو جنت میں داخل ہو جاؤ۔‘‘

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء-أبو نعيم الأصبهاني (م430ھ) : ج4 / ص189]

[شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي(م463ھ) : صفحہ:20]

[الأربعون الودعانية الموضوعة-ابن ودعان (م494ھ) : صفحہ1]

[الأربعون للبكري(م656ھ) : صفحہ36-37]

[تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية-نور الدين الهيثمي (م807ھ) : حدیث نمبر 225]

عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

م	طرف الحديث	الصحابي	اسم الكتاب	أفق	العزو	المصنف	سنة الوفاة
1	من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله بها قيل له ادخل الجنة من أي أبواب الجنة شئت	عبد الله بن مسعود	الأربعون البلدانية أربعون حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدا	4	4	ابن عساكر الدمشقي	571
2	من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله بها قيل له ادخل من أي أبواب الجنة شئت	عبد الله بن مسعود	الأربعون البلدانية أربعون حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدا	5	5	ابن عساكر الدمشقي	571
3	من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله بها قيل له ادخل من أي أبواب الجنة شئت	عبد الله بن مسعود	شرف أصحاب الحديث للخطيب	26	1 : 54	الخطيب البغدادي	463
4	من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله بها قيل له ادخل من أي أبواب الجنة شئت	عبد الله بن مسعود	حلية الأولياء لأبي نعيم	5397	5402	أبو نعيم الأصبهاني	430

(10)دسویں حدیث حضرت سلمان فارسیؓ کی روایت سے:

اس جگہ ایک دوسری چہل حدیث نقل کرتا ہوں جو نہایت ہی مختصر ہے اور نبی کریم ﷺ سے ایک ہی جگہ منقول ہے اس کے ساتھ ہی بڑی خوبی اس میں یہ ہے کہ مہمات دینیہ کو ایسی جامع ہے کہ اس کی نظیر ملنا مشکل ہے کنز العمال میں قدمائے محدثین کی ایک جماعت کی طرف اس کا انتساب کیا ہے اور متاخرین مین سے مولانا قطب الدین صاحب مہاجر مکی نے بھی اس کو ذکر فرمایا ہے کیا ہی اچھا ہو کہ دین کے ساتھ وابستگی رکھنے والے حضرات کم از کم اس کو ضرور حفظ کر لیں کہ کوڑیوں میں لعل ملتے ہیں وہ حدیث یہ ہے :
(حديث مرفوع) أنبا أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَصِيرِيُّ ، أنبا أَبُو زَيْدٍ الْوَاقِدُ بْنُ الْخَلِيلِ قَدِمَ عَلَيْنَا الرَّيَّ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ ، أنبا وَالِدِي ، أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَافِظُ ، أنبا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ بِسَمَرْقَنْدَ ، ثنا أَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَيْهِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمَّادٍ الْبَزَّازُ ، ثنا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الأَرْبَعِينَ حَدِيثًا ، الَّتِي قَالَ : مَنْ حَفِظَهَا مِنْ أُمَّتِي دَخَلَ الْجَنَّةَ . فَقُلْتُ : وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَالْمَلائِكَةِ ، وَالنَّبِيِّينَ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللَّهِ وَأَنْ تَشْهَدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ بِوُضُوءٍ سَابِغٍ لِوَقْتِهَا ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ كَانَ لَكَ مَالٌ ، وَتُصِلِّيَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَالْوِتْرُ لا يَتْرُكُهَا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ، لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا ، وَلا تَعُقَّ وَالِدَيْكَ ، وَلا تَأْكُلْ مَالَ الْيَتِيمِ ظُلْمًا ، وَلا تَشْرَبِ الْخَمْرَ ، وَلا تَزْنِ ، وَلا تَحْلِفْ بِاللَّهِ كَاذِبًا ، وَلا تَشْهَدْ شَهَادَةَ زُورٍ ، وَلا تَعْمَلْ بِالْهَوَى ، وَلا تَعْتِبْ أَخَاكَ ، وَلا تَقْذِفِ الْمُحْصَنَةَ ، وَلا تَغُلَّ أَخَاكَ الْمُسْلِمَ ، وَلا تَلْعَبْ وَلا تَلْهُ مَعَ اللاهِينَ ، وَلا تَقُلْ لِلْقَصِيرِ يَا قَصِيرُ تُرِيدُ بِذَلِكَ عَيْبَهُ ، وَلا تَسْخَرْ بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ، وَلا تَمْشِ بِالنَّمِيمَةِ بَيْنَ الإِخْوَانِ ، وَاشْكُرْ للَّهِ عَلَى نِعْمَتِهِ ، وَتَصْبِرَ عِنْدَ الْبَلاءِ وَالْمَعْصِيَةِ ، لا تَأْمَنْ عِقَابَ اللَّهِ ، وَلا تَقْطَعْ مِنْ أَقْرِبَائِكَ وَصِلْهُمْ ، وَلا تَلْعَنْ أَحَدًا مِنْ خَلْقِ اللَّهِ ، وَأَكْثِرْ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ ، وَلا تَدَعْ حُضُورَ الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِيَكَ ، وَمَا أَخْطَاكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيَبَكَ ، وَلا تَدَعْ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عَلَى كُلِّ حَالٍ . قَالَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا ثَوَابُ مَنْ حَفِظَ هَذِهِ الأَرْبَعِينَ ؟ قَالَ : حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَ الأَنْبِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
[التدوين في أخبار قزوين للرافعي » القول فيمن سوي المحمدين » العين في الآباء ... رقم الحديث: 1285]

ترجمہ :

حضرت سلمانؓ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا کہ وہ چالیس حدیثیں جن کے بارے میں یہ کہا ہے کہ جو ان کو یاد کرلے جنت میں داخل ہوگا وہ کیا ہیں؟ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:

(۱) تو ایمان لائے ﷲ پر [یعنی اس کی ذات وصفات پر] (۲) اور آخرت کے دن پر (۳) اور فرشتوں کے وجود پر (۴) اور کتابوں پر (۵) اور تمام انبیاء پر (۶) اور مرنے کے بعد دوبارہ زندگی پر (۷) اور تقدیر پر کہ بھلا اور برا جو کچھ ہوتا ہے سب ﷲ ہی کی طرف سے ہے (۸) اور گواہی دے تو اس بات کی کہ ﷲ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے سچے رسول ہیں (۹) نماز قائم کرے کامل وضو کرکے اس کے وقت پر [کامل وضو وہ کہلاتا ہے جس میں آداب ومستحبات کی رعایت رکھی گئی ہو، اور ہر نماز کے وقت اشارہ ہے اس بات کی طرف کہ نیا وضو ہر نماز کیلئے کرے اگرچہ پہلے وضو ہو کہ یہ مستحب ہے، اور نماز کے قائم کرنے سے اس کے تمام سنن و مستحبات کا اہتمام کرنا مراد ہے۔ چنانچہ دوسری روایت میں وارد ہے: "فَإِنَّ ‌تَسْوِيَةَ ‌الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ" [بخاری:723] یعنی جماعت میں صفوں کا ہموار کرنا کہ کسی قسم کی کجی یا درمیان میں خِلا نہ رہے، یہ بھی نماز قائم کرنے کے مفہوم میں داخل ہے] (۱۰) زکوۃ ادا کرے (۱۱) اور رمضان کے روزے رکھے (۱۲) اگر مال ہو تو حج کرے [یعنی اگر جانے کی قدرت رکھتا ہو تو حج بھی کرے۔ چونکہ اکثر مانع مال ہی ہوتا ہے اس لئے اسی کو ذکر فرمادیا ورنہ مقصود یہ ہے کہ حج کے شرائط پائے جاتے ہوں تو حج کرے] (۱۳) بارہ رکعات [سنت موکدہ] روزانہ ادا کرے [اس کی تفصیل دوسری روایات میں اس طرح آتی ہے کہ صبح سے پہلے دو رکعت، ظہر سے قبل چار رکعت، ظہر کے بعد دو رکعت، مغرب کے بعد دو رکعت، عشاء کے بعد دو رکعت] (۱۴) اور وتر کو کسی رات میں نہ چھوڑے [چونکہ وتر واجب ہے اور اس کا اہتمام سنتوں سے زیادہ ہے اس لئے اس کو تاکیدی لفظ سے ذکر فرمایا] (۱۵) اور ﷲ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرے (۱۶) اور والدین کی نافرمانی نہ کرے (۱۷) اور ظلم سے یتیم کا مال نہ کھاوے [یعنی اگر کسی وجہ سے یتیم کا مال کھانا جائز ہو جیسا کہ بعض صورتوں میں ہوتا ہے تو مضائقہ نہیں] (۱۸) اور شراب نہ پئے (۱۹) زنا نہ کرے (۲۰) جھوٹی قسم نہ کھاوے (۲۱) جھوٹی گواہی نہ دے (۲۲) خواہشاتِ نفسانیہ پر عمل نہ کرے (۲۳) مسلمان بھائی کی غیبت نہ کرے (۲۴) پاکدامن عورت پر تہمت نہ لگائے [اسی طرح پاکدامن مرد پر بھی] (۲۵) اپنے مسلمان بھائی سے کینہ نہ رکھے (۲۶) لہو و لعب میں مشغول نہ ہو (۲۷) تماشائیوں میں شریک نہ ہو (۲۸) کسی پستہ قد کو عیب کی نیت سے ٹِھنگنا مت کہو[یعنی اگر کوئی عیب دار لفظ ایسا مشہور ہوگیا ہو کہ اس کے کہنے سے نہ عیب سمجھا جاتا ہو نہ عیب کی نیت سے کہا جاتا ہو جیسا کہ کسی کا نام بدھو پڑجاوے تو مضائقہ نہیں لیکن طعن کی غرض سے کسی کو ایسا کہنا جائز نہیں] (۲۹) کسی کا مذاق مت اڑا (۳۰) نہ مسلمان بھائیوں کے درمیان چغل خوری کر (۳۱) اور ہر حال میں ﷲ جل شانہ کی نعمتوں پر اس کا شکر کر (۳۲) بلا اور مصیبت پر صبر کر (۳۳) اور ﷲ کے عذاب سے بے خوف مت ہو (۳۴) قریبی رشتہ داروں سے قطع تعلق مت کر (۳۵) بلکہ ان کے ساتھ صلہ رحمی کر (۳۶) ﷲ کی کسی مخلوق کو لعنت مت کر (۳۷) کثرت سے تسبیح، تحمید، تکبیر اور تہلیل کیا کر [یعنی سبحان ﷲ ، الحمد ﷲ ، لا الہ الا ﷲ ، ﷲ اکبر ، ان الفاظ کا اکثر ورد رکھا کر] (۳۸) جمعہ اور عیدین میں حاضری مت چھوڑ (۳۹) اور اس بات کا یقین رکھ کہ جو تکلیف وراحت تجھے پہنچی وہ مقدر میں تھی جو ٹلنے والی نہ تھی اور جو کچھ نہیں پہنچا وہ کسی طرح بھی پہنچنے والا نہ تھا (۴۰) اور قرآن مجید کو پڑھنا کسی حال میں بھی مت چھوڑ۔

حضرت سلمانؓ کہتے ہیں میں نے آپ ﷺ سے پوچھا کہ جو شخص اس کو یاد کر لے اس کو کیا اجر ملے گا؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: حق سبحانہ وتقدس اس کا انبیاء اورعلماء کے ساتھ حشر فرمائے گا۔

[التدوين في أخبار قزوين-الرافعي:3 /375، جامع الأحاديث-السيوطي:37934، الجامع الكبير-السيوطي:20/ 349، كنز العمال 29467]

القرآن:

اور جو تمہارے پروردگار کی نعمت ہے اس کو "بیان" کرتے رہنا۔

[سورۃ الضحیٰ:11]

۔۔۔آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کردیا، تم پر اپنی "نعمت" پوری کردی، اور تمہارے لیے اسلام کو دین کے طور پر (ہمیشہ کے لیے) پسند کرلیا۔۔۔

[سورۃ المائدۃ:3]

(11)جابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

م طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة
1 من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعث فقيها وكنت له يوم القيامة شاهدا وشفيعا جابر بن عبد الله التاسع من المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي 143 --- أبو طاهر السلفي 576

من حفظ على أمتى أربعين حديثًا فيما يضرهم وينفعهم من أمر دينهم حشره الله يوم القيامة فقيهًا (عن أبى أمامة)
[جامع الأحاديث-السيوطي:22042، أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/122، رقم 171) ].

تشریح :

یہ حدیث محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف "النووي" الشافعي (المحرم 631 - 676 هـ \ 1233 - 1277م) کے بقول کئی صحابہ کرام حضرت علیؓ، حضرت عبدالله بن مسعودؓ، حضرت معاذ بن جبلؓ، حضرت انس بن مالکؓ، حضرت ابو ہریرہؓ، حضرت ابو سعید خدریؓ، حضرت عبدالله بن عمرؓ، حضرت عبدالله بن عباسؓ وغیرہم سے مختلف الفاظ کے ساتھ کئی طرق (اسناد) سے مروی ہے۔

[الأربعون النووية(م676ھ) : صفحہ37]

حضرت ابو درداءؓ کی روایت میں (( كُنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعًا وَشَهِيدًا - یعنی - میں ہوں گا اس کے لئے قیامت کے دن شفاعت کرنے والا اور گواہی دینے والا )) ہے.
[كتاب الفوائد (الغيلانيات):389(1/370)، شعب الإيمان للبيهقي:1597(3/240)، ترتيب الأمالي الخميسية للشجري:4(1/12)، جامع الأحاديث:22045]

حضرت ابن مسعودؓ کی روایت میں ہے (( قِيلَ لَهُ : ادْخُلِ الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ- یعنی - فرمایا اس کو : داخل کیا جاۓ گا جنّت کے دروازوں میں سے جس میں چاہے گا )) آیا ہے .
[الدر المنثور للسیوطی:7/266، أبو نعيم فى الحلية (4/189) وقال: غريب.]

حضرت ابن عمرؓ کی روایت میں (( كُتِبَ فِي زُمْرَةِ الْعُلَمَاءِ وَحُشِرَ فِي جُمْلَةِ الشُّهَدَاءِ - یعنی -اسے لکھا جاۓ گا علماء کی جماعت میں اور حشر ہوگا شہداء کے ساتھ )) منقول ہے.
[جامع الاحاديث:24068، أورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/124، رقم 177)]

اور حضرت ابو سعید خدریؓ کی روایت میں (( أَدْخَلْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي شَفَاعَتِي )) وارد ہے ۔

[المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ: 1/269 | خلاصة حكم المحدث : غريب]

نیز بعض روایات میں (( مَنْ تَعَلَّمَ یعنی جو علم سیکھے )) کی جگہ (( مَنْ حَفِظَ یعنی جو حفظ کرے )) (( مَنْ حَمَلَ یعنی (سینے میں محفوظ کرنے کو) جو اٹھاۓ )) آیا ہے اور (( أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهِ - یعنی - چالیس احادیث احکامِ دین میں سے )) کی جگہ (( أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ سُنَّتِي - یعنی - چالیس احادیث میری سنّت میں سے )) آیا ہے.

اس حدیث کی بقیہ (اکثر) اسناد کو علماء حدیث نے اگرچہ ضعیف ہے ، لیکن ان کے ہاں بھی فضائل اعمال اور ترغیب و ترہیب میں تساہل (نرمی) اختیار کرتے ہیں ، اس کے متن (مضمون) کو قبول کیا گیا ہے اور اس کے مطابق چالیس احادیث کو مختلف ائمہ جمع و تدوین کرتے آ رہے ہیں. اور ضعیف احادیث کے کئی مختلف طرق (سندیں) اور شواہد (گواہیاں) بھی ہوں تو وہ حدیث سنداً بھی قوی (قوّت والی) اور مقبول ہوجاتی ہے.

اسی طرح جدید (دعویدار) اہل حدیث علماء (اور ان کی مقلد عوام) جو بظاھر ضعیف احادیث کو مردود کہتے پھرتے ہیں، وہ بھی چالیس احادیث کا مجموعہ پھیلاتے رہے ہیں، جیسے : چالیس احادیث (ابو محمد بدیع الدین راشدی) ، بیاض الاربعین (محمد ابو الحسن سیالکوٹی) وغیرہ