یقینًا ہم ہی نے اسے رستہ بھی دکھا دیا، اب خواہ شکرگذار ہو خواہ ناشکرا۔
[القرآن،سورۃ الدھر:آیۃ3]
یعنی اولًا اصل فطرت اور پیدائشی عقل و فہم سے پھر دلائل عقلیہ و نقلیہ سے نیکی کی راہ سجھائی جس کا مقتضٰی یہ تھا کہ سب انسان ایک راہ چلتے لیکن گرد وپیش کے حالات اور خارجی عوارض سے متاثر ہو کر سب ایک راہ پر نہ رہے۔ بعض نے اللہ کو مانا اور اس کا حق پہچانا،اور بعض نے ناشکری اور ناحق کوشی پر کمر باندھ لی۔ آگے دونوں کا انجام مذکور ہے۔
اور (اے پیغمبر !) یاد کرو جب تم اس شخص سے جس پر الله نے بھی احسان کیا تھا اور تم نے بھی احسان کیا تھا (32) یہ کہہ رہے تھے کہ : اپنی بیوی کو اپنے نکاح میں رہنے دو ، اور الله سے ڈرو، (33) اور تم اپنے دل میں وہ بات چھپائے ہوئے تھے جسے الله کھول دینے والا تھا (34) اور تم لوگوں سے ڈرتے تھے، حالانکہ الله اس بات کا زیادہ حق دار ہے کہ تم اس سے ڈرو۔ پھر جب زید نے اپنی بیوی سے تعلق ختم کرلیا تو ہم نے اس سے (اے پیغمبر!) تمہارا نکاح کرادیا، تاکہ مسلمانوں کے لیے اپنے منہ بولے بیٹوں کی بیویوں (سے نکاح کرنے) میں اس وقت کوئی تنگی نہ رہے جب انہوں نے اپنی بیویوں سے تعلق ختم کرلیا ہو۔ اور الله نے جو حکم دیا تھا اس پر عمل تو ہو کر رہنا ہی تھا۔
"وہی ہے جس نے تمہیں بنایا، پھر کوئی تم میں کافر ہے اور کوئی تم میں مومن، اور اللہ دیکھتا ہے جو تم کرتے ہو۔"
استدلال:
اللہ نے خود انسانوں کو دو گروہوں میں تقسیم کیا ہے – مومن اور کافر۔ یہ بنیادی علیحدگی ہے، جو دو قومی نظریے کی روح ہے۔ مسلمان اور غیر مسلم ایک نہیں ہو سکتے۔
---
2. سورۃ الاعراف (7:30)
"ایک فریق کو ہدایت دی اور ایک فریق پر گمراہی مقرر ہو چکی، کیونکہ انہوں نے اللہ کو چھوڑ کر شیطانوں کو رفیق بنا لیا، اور وہ سمجھتے ہیں کہ ہدایت پر ہیں۔"
استدلال:
گمراہ قوم اپنے آپ کو ہدایت پر سمجھتی ہے، مگر حقیقت میں وہ شیطان کی راہ پر ہے۔ مسلمانوں کو ان سے الگ رہنا چاہیے۔
---
3. سورۃ الروم (30:47)
"ہم نے تم سے پہلے رسول بھیجے، پھر جنہوں نے جرائم کیے، ہم نے ان سے انتقام لیا، اور ایمان والوں کی مدد کرنا ہمارے ذمہ تھا۔"
استدلال:
اللہ کا وعدہ ہے کہ وہ مومن قوم کی مدد کرے گا اور مجرم(نافرمان) قوم سے انتقام لے گا – یہ دو قوموں کے درمیان فرق ہے۔
---
📌 دوسرا اصول: قوموں کا بدلنا۔
4. سورۃ ہود (11:57)
"پھر بھی اگر تم منہ موڑتے ہو تو میرا پروردگار تمہاری جگہ کسی اور قوم کو بسا دے گا، اور تم اس کا کچھ نہ بگاڑ سکو گے۔"
استدلال:
جب کوئی قوم حق سے منہ موڑ لیتی ہے، تو اللہ اس کی جگہ دوسری قوم لا دیتا ہے۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ قومیں بدلتی رہتی ہیں اور کوئی قوم دوسری پر فوقیت نہیں رکھتی۔
---
5. سورۃ الدخان (44:28)
"ان کا انجام یہی ہوا، اور ہم نے ان سب چیزوں کا وارث ایک دوسری قوم کو بنا دیا۔"
استدلال:
فرعون کی قوم کو تباہ کر کے بنی اسرائیل کو وارث بنایا گیا تھا – قومیں بدلتی رہتی ہیں۔
---
6. سورۃ محمد (47:38)
"اگر تم منہ موڑو گے تو وہ تمہاری جگہ دوسری قوم پیدا کر دے گا، پھر وہ تم جیسے نہیں ہوں گے۔"
استدلال:
اللہ کسی قوم کا محتاج نہیں – اگر بنی اسرائیل اپنی شناخت بھول گئے یا مسلمان بھلادیں گے تو اللہ ان کی جگہ بہتر قوم لا سکتا ہے۔
---
7. سورۃ الممتحنة (60:4)
"تمہارے لیے ابراہیم اور ان کے ساتھیوں میں بہترین نمونہ ہے، جب انہوں نے اپنی قوم سے کہا: ہمارا تم سے اور اللہ کے سوا تم جن کی عبادت کرتے ہو، ان سے کوئی تعلق نہیں۔ ہم تمہارے منکر ہیں، اور ہمارے اور تمہارے درمیان ہمیشہ کے لیے دشمنی اور بغض پیدا ہو گیا، جب تک تم صرف ایک اللہ پر ایمان نہ لاؤ۔"
استدلال:
حضرت ابراہیمؑ نے اپنی کافر قوم سے مکمل براءت (علیحدگی) کا اعلان کیا۔ یہی دو قومی نظریے کی عملی مثال ہے – ایمان والوں کی قوم الگ، کافروں کی الگ۔
---
8. سورۃ الاعراف (7:75)
"ان کی قوم کے سرداروں نے جو بڑائی کے گھمنڈ میں تھے، ان کمزوروں سے پوچھا جو ایمان لے آئے تھے: کیا تمہیں یقین ہے کہ صالح اپنے رب کی طرف سے بھیجے گئے ہیں؟ انہوں نے کہا: بیشک ہم تو اس پیغام پر پورا ایمان رکھتے ہیں۔"
استدلال:
ایک ہی قوم میں مومن اور کافر ہوتے ہیں، مگر ان کے درمیان عقیدے کا فرق انہیں الگ کر دیتا ہے۔
---
9. سورۃ ہود (11:27-30)
نوح کی قوم کے سرداروں نے کہا: "تم ہم جیسے انسان ہو، اور تمہارے پیچھے صرف بےحیثیت لوگ لگے ہیں۔" نوحؑ نے جواب دیا: "میں اپنے رب کی ہدایت پر ہوں، اور جو ایمان لا چکے ہیں، میں انہیں دھتکارنے والا نہیں۔"
استدلال:
انبیاء اپنے ایمان والوں کو کافروں سے الگ رکھتے ہیں، چاہے وہ ایک ہی نسل سے ہوں۔
---
📌 تیسرا اصول: نافرمان قوموں کا انجام
10. سورۃ ہود (11:48)
"اے نوح! اتر جا، ہماری طرف سے سلامتی اور برکتیں ہیں تمہارے لیے اور تمہاری جتنی قومیں ہیں، ان کے لیے۔ اور کچھ قومیں ایسی ہیں جنہیں ہم عارضی لطف دیں گے، پھر انہیں عذاب آئے گا۔"
استدلال:
پیغمبر نوحؑ کی نسل سے متعدد قومیں نکلیں – کچھ مومن، کچھ کافر۔ ہر قوم کا اپنا الگ انجام ہے۔
---
11. سورۃ الاعراف (7:127-128)
فرعون کے سرداروں نے کہا: "کیا آپ موسیٰ اور اس کی قوم کو چھوڑ رہے ہیں تاکہ زمین میں فساد مچائیں؟" فرعون بولا: "ہم ان کے بیٹوں کو قتل کریں گے اور عورتوں کو زندہ رکھیں گے۔" موسیٰؑ نے اپنی قوم سے کہا: "اللہ سے مدد مانگو اور صبر کرو، زمین اللہ کی ہے، وہ جسے چاہے اس کا وارث بنا دیتا ہے۔"
استدلال:
بنی اسرائیل ایک الگ قوم تھی، جو فرعون کی قوم سے مظلوم تھی۔ اللہ نے انہیں نجات دی اور وارث بنایا۔
---
12. سورۃ یونس (10:84-86)
موسیٰؑ نے کہا: "اے میری قوم! اگر تم اللہ پر ایمان رکھتے ہو تو اسی پر بھروسہ کرو۔" انہوں نے کہا: "اللہ ہی پر ہم نے بھروسہ کیا، اے رب! ہمیں ظالم قوم کے ہاتھوں آزمائش میں نہ ڈال اور اپنی رحمت سے ہمیں کافر قوم سے نجات دے۔"
استدلال:
مومن ہمیشہ کافر قوم سے نجات کی دعا کرتے ہیں – یہ علیحدگی کا تقاضا ہے۔
---
13. سورۃ الصف (61:5)
"موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا: اے میری قوم! تم مجھے تکلیف کیوں دیتے ہو، حالانکہ تم جانتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟ پھر جب انہوں نے ٹیڑھ اختیار کی تو اللہ نے ان کے دلوں کو ٹیڑھا کر دیا۔"
استدلال:
ایک ہی قوم میں ہٹ دھرمی کرنے والوں کو اللہ گمراہ کر دیتا ہے – جس سے ثابت ہوا کہ ایمان اور کفر کی علیحدگی اللہ کی سنت ہے۔
---
14. سورۃ الاعراف (7:90)
"شعیب کی قوم کے سرداروں نے کہا: اگر تم شعیب کے پیچھے چلے تو سخت نقصان اٹھاؤ گے۔"
استدلال:
کافر سردار اپنی قوم کو ایمان سے روکتے ہیں، جس سے ظاہر ہے کہ مومن اور کافر کبھی متحد نہیں ہو سکتے۔
---
15. سورۃ ہود (11:88-89)
شعیبؑ نے کہا: "میرا مقصد اصلاح کے سوا کچھ نہیں، اور میں تمہاری ضد کی وجہ سے ڈرتا ہوں کہ تم پر نوح، ہود اور صالح کی قوموں جیسا عذاب نہ آئے۔"
استدلال:
ہر پیغمبر کو ماننے والے اور انکار کرنے والے الگ تھے اور ہر قوم کا انجام الگ تھا۔
---
16. سورۃ النمل (27:24)
"میں نے ایک عورت (ملکہ سبا) اور اس کی قوم کو پایا کہ وہ اللہ کو چھوڑ کر سورج کو سجدہ کرتے ہیں، اور شیطان نے انہیں راستے سے روک رکھا ہے۔"
استدلال:
یہ قوم اللہ کے بجائے سورج کی عبادت کرتی تھی – مسلمانوں کا اس سے کوئی تعلق نہیں۔
---
📌 چوتھا اصول: قوموں کا انجام اور وارثت
17. سورۃ الانبیاء (21:77)
"اور جس قوم نے ہماری آیات کو جھٹلایا، ہم نے انہیں غرق کر دیا۔"
استدلال:
جھٹلانے والی قوم کو ہلاک کر دیا گیا – یہ ظاہر کرتا ہے کہ کافر قوم مومن قوم سے جدا ہے۔
---
🏁 اختتامیہ (ترتیب شدہ نتیجہ)
قرآن مجید کی ان آیات سے پانچ بنیادی نکات ثابت ہوتے ہیں:
1. ایمان اور کفر کی بنیادی علیحدگی (آیت 1-2) – اللہ نے انسانوں کو مومن اور کافر میں تقسیم کیا۔
2. براءت (علیحدگی) کا اعلان (آیت 3) – ابراہیمؑ نے کافروں سے مکمل براءت کا اظہار کیا۔
3. انبیاء اور ان کی قوموں کا فرق (آیت 4-13) – ہر نبی کی اپنی مومن قوم اور کافر قوم تھی۔
4. قوموں کا بدلنا (آیت 7، 16، 17) – اللہ جب چاہتا ہے ایک قوم کو ہٹا کر دوسری قوم لا دیتا ہے۔
5. مومنین کی مدد اور کافروں کا انجام (آیت 14-15) – اللہ نے مومنوں کی مدد کو اپنے ذمہ لیا اور کافروں سے انتقام لیا۔
دو قومی نظریہ عین قرآن کا اصول ہے – مسلمان اور غیر مسلم دو الگ قومیں ہیں، ان کے عقائد، تہذیب، قانون اور انجام الگ ہیں۔ اسی اصول پر پاکستان کا قیام عمل میں آیا۔
