Sunday 20 October 2013

میزان میں وزنی

1 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : "كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ " .[صحيح البخاري » كِتَاب الدَّعَوَاتِ » بَاب فَضْلِ التَّسْبِيحِ ... رقم الحديث: 5954]

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: دو کلمے ایسے ہیں جو زبان پر ہلکے ہیں لیکن میزان میں وزنی ہیں اور اللہ کو محبوب ہیں (وہ یہ ہیں) ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ۔

Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "There are two expressions which are very easy for the tongue to say, but they are very heavy in the balance (the scale) and are very dear to The Beneficent (Allah), and they are, 'Glorified is Allah, the mighty. And, glorified is Allah with His praise..'"
[Bukhari 6406, Muslim 2694, Ibn e Majah 3806, Ahmed 7170]



تخريج الحديث


 م طرف الحديثالصحابياسم الكتابأفقالعزوالمصنفسنة الوفاة
1كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمدهعبد الرحمن بن صخرصحيح البخاري59546406محمد بن إسماعيل البخاري256
2كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرصحيح البخاري62166682محمد بن إسماعيل البخاري256
3كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرصحيح البخاري70317563محمد بن إسماعيل البخاري256
4كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرصحيح مسلم48662697مسلم بن الحجاج261
5كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرجامع الترمذي34143467محمد بن عيسى الترمذي256
6كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرسنن ابن ماجه38043806ابن ماجة القزويني275
7كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرمسند أحمد بن حنبل69947127أحمد بن حنبل241
8كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرصحيح ابن حبان838831أبو حاتم بن حبان354
9كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرصحيح ابن حبان848841أبو حاتم بن حبان354
10كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرالسنن الكبرى للنسائي1018610592النسائي303
11كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرمسند أبي يعلى الموصلي60516069أبو يعلى الموصلي307
12كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرمصنف ابن أبي شيبة288387 : 65ابن ابي شيبة235
13كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العلي العظيمعبد الرحمن بن صخرمصنف ابن أبي شيبة3434036035ابن ابي شيبة235
14كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرمعجم شيوخ الابرقوهى24---أحمد بن إسحاق بن محمد الأبرقوهي701
15كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرمشيخة ابن الجوزي15---ابن الجوزي597
16كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرجزء الجركاني11780الجركاني514
17كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرالثاني من شعار الأبرار في الأدعية والأذكار232181أبو الفرج ابن الشيخة799
18كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرثلاثة مجالس من أمالي أبي سعيد النقاش35---أبو سعيد النقاش414
19كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرإثارة الفوائد94---ابن عبد البر463
20كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمدهعبد الرحمن بن صخرالتوحيد لابن منده688690محمد بن إسحاق بن منده395
21كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي18182203هبة الله اللالكائي418
22كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرالاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي1911 : 169البيهقي458
23كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرالأسماء والصفات للبيهقي10131043البيهقي458
24كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرشعب الإيمان للبيهقي565591البيهقي458
25كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرأصول السنة95---محمد بن عبد الله بن أبي زمنين399
26كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرشرح السنة12491264الحسين بن مسعود البغوي516
27كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرمعالم التنزيل تفسير البغوي919915الحسين بن مسعود البغوي516
28كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرمعالم التنزيل تفسير البغوي12211211الحسين بن مسعود البغوي516
29كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرحلية الأولياء لأبي نعيم1599516029أبو نعيم الأصبهاني430
30كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرتاريخ دمشق لابن عساكر7185366 : 239ابن عساكر الدمشقي571
31كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرالدعاء لمحمد بن فضيل الضبي8484محمد بن فضيل الضبي195
32كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرالدعاء للطبراني15891692سليمان بن أحمد الطبراني360
33كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمدهعبد الرحمن بن صخرتنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين لسمرقندي262---نصر بن محمد بن إبراهيم373
34كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعبد الرحمن بن صخرالدعوات الكبير للبيهقي119117البيهقي458


2 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا . ح حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ " ، قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً الْكَيْخَارَانِيَّ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ يَعْقُوبَ ، وَهُوَ خَالُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، يُقَالُ : كَيْخَارَانِيٌّ وَكَوْخَارَانِيٌّ .[سنن أبي داود » كِتَاب الْأَدَبِ » باب : فِي حُسْنِ الْخُلُقِ ... رقم الحديث: 4168]

حضرت ابوالدرداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا : میزان (اعمال) میں حسن اخلاق سے زیادہ بھاری چیز کوئی نہیں۔

Narrated AbudDarda': 
The Prophet (peace_be_upon_him) said: There is nothing heavier than good character put in the scale of a believer on the Day of Resurrection.


تخريج الحديث

 م طرف الحديثالصحابياسم الكتابأفقالعزوالمصنفسنة الوفاة
1ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلقعويمر بن مالكسنن أبي داود41684799أبو داود السجستاني275
2ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسنعويمر بن مالكمسند أحمد بن حنبل2686626970أحمد بن حنبل241
3ليس شيء أثقل في الميزان من خلق حسنعويمر بن مالكمسند أحمد بن حنبل2687726983أحمد بن حنبل241
4ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسنعويمر بن مالكمسند ابن أبي شيبة4040ابن ابي شيبة235
5ما شيء أثقل في الميزان من خلق حسنعويمر بن مالكمسند الشاميين للطبراني976993سليمان بن أحمد الطبراني360
6ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسنعويمر بن مالكمسند عبد بن حميد205204عبد بن حميد249
7ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسنعويمر بن مالكمصنف ابن أبي شيبة2473925711ابن ابي شيبة235
8ما شيء أثقل في الميزان من خلق حسنعويمر بن مالكمعجم ابن الأعرابي23422379ابن الأعرابي340
9ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلقعويمر بن مالكمعجم الصحابة لابن قانع11931339ابن قانع البغدادي351
10ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسنخيرة بنت أبي حدردموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب4121 : 356الخطيب البغدادي463
11ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسنعويمر بن مالكالسنة لابن أبي عاصم645783ابن أبي عاصم287
12ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلقعويمر بن مالكالشريعة للآجري915---الآجري360
13ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلقعويمر بن مالكالشريعة للآجري916---الآجري360
14ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلقعويمر بن مالكشعب الإيمان للبيهقي75168003البيهقي458
15ليس شيء أثقل في الميزان من حسن الخلقعويمر بن مالكمشكل الآثار للطحاوي38094428الطحاوي321
16ما شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسنعويمر بن مالكالتمهيد لابن عبد البر15069 : 237ابن عبد البر القرطبي463
17ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسنعويمر بن مالكحلية الأولياء لأبي نعيم72157221أبو نعيم الأصبهاني430
18ليس شيء أثقل في الميزان من حسن الخلقعويمر بن مالكحلية الأولياء لأبي نعيم99769987أبو نعيم الأصبهاني430
19ما من عمل أثقل في الميزان يوم القيامة من حسن الخلق الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصوم والصلاةخيرة بنت أبي حدردتاريخ جرجان للسهمي4411 : 321حمزة بن يوسف السهمي345
20ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسنعويمر بن مالكالتدوين في أخبار قزوين للرافعي401---عبد الكريم الرافعي623
21ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسنعويمر بن مالكالتواضع والخمول لابن أبي الدنيا175173ابن أبي الدنيا281
22ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلقعويمر بن مالكمكارم الأخلاق للخرائطي5056محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي327
23ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلقعويمر بن مالكمكارم الأخلاق للطبراني44سليمان بن أحمد الطبراني360
24من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسنعويمر بن مالكمسند أحمد بن حنبل2689427004أحمد بن حنبل241
25ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحدعلي بن أبي طالبمسند أحمد بن حنبل896922أحمد بن حنبل241


3 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ : يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا ، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ ، وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ؟ , قَالَ : يَأْتِي أَحَدَكُمْ يَعْنِي الشَّيْطَانَ فِي مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهُ ، وَيَأْتِيهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا "[سنن أبي داود » كِتَاب الْأَدَبِ » أَبْوَابُ النَّوْمِ » باب فِي التَّسْبِيحِ عِنْدَ النَّوْمِ ... رقم الحديث: 4406]

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ دو خصلتیں اور عادتیں ایسی ہیں کہ مومن بندہ ان کی حفاظت نہیں کرتا مگر یہ کہ اللہ اسے جنت میں داخل فرماتے ہیں وہ دونوں عادتیں آسان ہیں لیکن ان پر عمل کرنے والے تھوڑے ہیں۔ ایک یہ کہ فرض نماز کے بعد دس بارسبحان اللہ، دس بار الحمد للہ، دس بار اللہ اکبر کہے تو یہ زبان سے ادا کرنے میں دن بھر میں 150 ہوئیں۔ لیکن میزان اعمال میں پندرہ سو ہوں گی۔ اور دوسرا یہ کہ سوتے وقت بار33 اللہ اکبر، 33 بار سبحان اللہ، 34 بار الحمدللہ کہے یہ زبان سے تو سو ہوئیں اور میزان اعمال میں ایک ہزار ہوں گی۔ عبداللہ بن عمرو فرماتے ہیں کہ بیشک میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ اپنے ہاتھ مبارک پر ان تسبیحات کو شمار فرماتے تھے صحابہ نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ کا ارشاد کہ یہ عادتیں آسان ہیں لیکن ان پر عمل کرنے والے تھوڑے ہیں کا کیا مطلب ہے؟ فرمایا کہ تم میں سے کوئی جب سونے لگتا ہے تو شیطان آتا ہے اور اسے ان کلمات کے کہنے سے پہلے ہی سلا دیتا ہے اور نماز میں شیطان اس کے پاس آتا ہے اور اسے کوئی کام یاد دلا دیتا ہے چنانچہ وہ ان کلمات کے کہنے سے قبل ہی چلا جاتا ہے۔

Narrated Abdullah ibn Amr: The Prophet (peace_be_upon_him) said: There are two qualities or characteristics which will not be returned by any Muslim without his entering Paradise. While they are easy, those who act upon them are few. One should say: "Glory be to Allah" ten times after every prayer, "Praise be to Allah" ten times and "Allah is Most Great" ten times. That is a hundred and fifty on the tongue, but one thousand and five hundred on the scale. When he goes to bed, he should say: "Allah is Most Great" thirty-four times, "Praise be to Allah" thirty-three times, and Glory be to Allah thirty-three times, for that is a hundred on the tongue and a thousand on the scale. (He said:) I saw the Apostle of Allah (peace_be_upon_him) counting them on his hand. 
The people asked: Apostle of Allah! How is it that while they are easy, those who act upon them are few? 
He replied: The Devil comes to one of you when he goes to bed and he makes him sleep, before he utters them, and he comes to him while he is engaged in prayer and calls a need to his mind before he utters them.



تخريج الحديث

 م طرف الحديثالصحابياسم الكتابأفقالعزوالمصنفسنة الوفاة
1إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين واحمداه ثلاثا وثلاثين وكبراه أربعا وثلاثين فتلك مائة على اللسان وألف في الميزانعلي بن أبي طالبمسند أحمد بن حنبل12061253أحمد بن حنبل241
2سبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين فذلك مائة على اللسان وألف في الميزانعلي بن أبي طالبمسند أبي يعلى الموصلي545551أبو يعلى الموصلي307
3تسبحين ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري أربعا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان وذلك بأن الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالهاعلي بن أبي طالبالمعجم الأوسط للطبراني72487064سليمان بن أحمد الطبراني360
4تسبحي ثلاثا وثلاثين وتحمدي ثلاثا وثلاثين وتكبري أربعا وثلاثين فتلك مائة في اللسان وألف في الميزان وذلك أن الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالهاعلي بن أبي طالبالأمالي الخميسية للشجري820---يحيى بن الحسين الشجري الجرجاني499
5سبحا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين واحمداه ثلاثا وثلاثين فذلك مائة على اللسان وألف في الميزان قال علي فما تركتها منذ سمعتها من رسول الله فقال رجل ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفينعلي بن أبي طالبغوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال210---ابن بشكوال578
6يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان يكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان فلقد رأيت رسول الله يعقدهاعبد الله بن عمروسنن أبي داود44065065أبو داود السجستاني275
7ما يمنع أحدكم أن يسبح دبر الصلاة عشرا ويكبر عشرا ويحمد عشرا فتلك خمسون ومائة على اللسان وألف وخمسمائة في الميزان ويسبح الله إذا أدني إلى فراشه ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره أربعا وثلاثين فتلك مائة على اللسان وألف في الميزانعبد الله بن عمرومسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم190---أبو حنيفة150
8خلتان هما يسير ومن يعمل بهما قليل الصلوات الخمس تسبح في دبر كل صلاة عشرا وتحمده عشرا وتكبره عشرا فتلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وإذا أويت إلى فراشك سبحت وكبرت وحمدت مائة مرة فلك مائة باللسان وألف في الميزانعبد الله بن عمروالمعجم الأوسط للطبراني30442953سليمان بن أحمد الطبراني360
9أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان ثم قال فأيكم يعمل فيسعد بن مالكالمعجم المختص بالمحدثين الذهبي11---الذهبي748
10أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد الله عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسة مائة في الميزان وإذا آوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة في اللسان وألف في الميزان ثم قال وأيكمسعد بن مالكمشيخة ابن اللتي5---عبد الله بن عمر اللتي635
11يسبح أحدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذ أوى إلى فراشه كبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان قال ثم قال وأيكم يعمل في اليومسعد بن مالكالثامن من معجم الشيخة مريم3---ابن حجر العسقلاني852
12أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا وذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان قال ثم قال أيكم يعملسعد بن مالكمشيخة ابن جماعة1181 : 354ابن جماعة739
13أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان قال ثم قال وأيكم يعمسعد بن مالكمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي1---السبكي771
14أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزانسعد بن مالكجزء ابن عرفة7379الحسن بن عرفة العبدي257
15ما يمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزانسعد بن مالكالأحاديث العوالي من جزء ابن عرفة11 : 19الذهبي748
16أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا وذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزانسعد بن مالكالثاني من شعار الأبرار في الأدعية والأذكار32161أبو الفرج ابن الشيخة799
17أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فقال خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزانسعد بن مالكالفوائد المنتقاة عن الشيوخ الثقات لأبي سعد المظفر22---المظفر بن الحسين بن السبط532
18ما يمنع أحدكم أن يسبح دبر كل صلاة عشرا ويكبر عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في يومسعد بن مالكالأربعون الأبدال العوالي44---ابن عساكر571
19أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان قال ثم قال وأيكم يعمسعد بن مالكالأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون20---ابن ناصر الدين الدمشقي840
20أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا أو يسبح عشرا أو يحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسمائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان قال وقال فأيكم يعملسعد بن مالكأمالي ابن منده- رواية البزاني1---محمد بن إسحاق بن منده395
21أيمنع أحدكم في دبر كل صلاة يكبر عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا وذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد أربعا وثلاثين وسبح ثلاث وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان قال ثم قال فأيكم يعمل فيسعد بن مالكمجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده280---أبو عبد الله بن منده395
22أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا آوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان ثم قال وأيكم يعمل فيسعد بن مالكالإمتاع بالأربعين المتباينة السماع91 : 97ابن حجر العسقلاني852
23أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان ثم قال وأيكم يعمل فيسعد بن مالكإثارة الفوائد276---ابن عبد البر463
24ما يمنع أحدكم أن يسبح دبر كل صلاة عشرا ويكبر عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزانسعد بن مالكتاريخ بغداد للخطيب البغدادي447215 : 280الخطيب البغدادي463
25أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزانسعد بن مالكتاريخ دمشق لابن عساكر55748---ابن عساكر الدمشقي571
26أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا آوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزانسعد بن مالكالتدوين في أخبار قزوين للرافعي1221---عبد الكريم الرافعي623
27أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزانسعد بن مالكالمنتخب من شيوخ بغداد12---محمد بن يوسف بن علي بن حيان745
28أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذاك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان قال ثم قال فأيسعد بن مالكذيل تاريخ بغداد لابن النجار803---ابن النجار643
29ما يمنع أحدكم أن يسبح دبر كل صلاة عشرا ويكبر عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في يوم وليسعد بن مالكسير أعلام النبلاء الذهبي826---الذهبي748
30أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان قال ثم قال فأيكم يعمسعد بن مالكتهذيب الكمال للمزي506---يوسف المزي742
31ما يمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزانسعد بن مالكالدعوات الكبير للبيهقي324322البيهقي458
32أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان إذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزانسعد بن مالكالأربعين في إرشاد السائرين للطائي91 : 73أبو الفتوح الطائي555


تشریح: پس تم میں سے کون ہے؟ یہ جواب ہے شرط محذوف کا اور اس استفہام میں ایک طرح کا انکار ہے یعنی اس استفہامیہ جملہ کا حاصل یہ ہے کہ جب ان دونوں چیزوں پر محافظ کی اور اس کے بدلہ میں دن رات میں اڑھائی ہزار نیکیاں حاصل ہوئی تو ان میں سے ہر نیکی کے بدلہ برائیاں دور کی جاتی ہیں جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا آیت (ان الحسنات یذھبن السیأت) بلاشبہ نیکیاں برائیوں کو دور کرتی ہیں ۔
 لہٰذا تم میں سے ایسا کون ہے جو دن رات میں ان نیکیوں سے زیادہ برائیاں کرتا ہے اور جتنی بھی برائیاں کرتا ہو وہ ان نیکیوں کی وجہ سے معاف نہ ہو جاتی ہوں۔ اس لئے ایسی صورت میں تمہارے لئے یہ بات کیسے بہتر ہو سکتی ہے کہ تم ان دونوں چیزوں پر محافظت نہ کرو حاصل یہ کہ ان دونوں چیزوں پر عمل کرنے سے نیکیاں برائیوں سے کہیں زیادہ ہو جاتی ہیں اور پھر نہ صرف یہ کہ وہ برائیاں ان نیکیوں کی وجہ سے دور ہو جاتی ہیں بلکہ نیکیوں کی زیادتی کی وجہ سے درجات بھی بلند ہو جاتے ہیں لہٰذا تمہیں چاہیے کہ تم پابندی کے ساتھ دونوں چیزوں پر عمل کرتے رہو پھر جب صحابہ رضی اللہ عنہم نے ان دونوں چیزوں کا اتنا زیادہ ثواب اور ان کی اتنی فضیلت سنی تو کہنے لگے کہ جب یہ بات ہے تو پھر ہمارے لئے ایسی کوئی چیز مانع نہیں ہو سکتی کہ ہم ان دونوں چیزوں پر محافظت نہ کریں گویا انہوں نے ان چیزوں کے ترک کرنے کو بعید جانا مگر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے اس استبعاد (یعنی بعید جاننے کی تردید فرمائی کہ شیطان جو انسان کی نیکی کا ازلی دشمن ہے۔ اپنی گھات میں رہتا ہے وہ کب برداشت کرتا ہے کہ کوئی شخص اتنی عظیم سعادت کو حاصل کر لے اس لئے وہ نماز میں وسوسے پیدا کرتا ہے یہاں تک کہ نماز کے بعد کے اوراد و افکار سے غافل کر دیتا ہے اسی طرح وہ سوتے وقت ذکر سے غافل کر کے سلا دیتا ہے۔


4 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، ثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، ثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا ذَرٍّ , فَقَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ ؟ " , قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ وَطُولِ الصَّمْتِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَمِلَ الْخَلَائِقُ بِمِثْلِهِمَا " . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، والطبراني ، وَالْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .[إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة » كِتَابُ الْأَدَبِ وَغَيْرِهِ » بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْخُلُقِ الْحَسَنِ وَفَضْلِهِ ... رقم الحديث: 4677]

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا : ابوذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کیا میں تمہیں وہ دو خصلتیں نہ بتا دوں جو مکلف انسان کی پشت پر یعنی اس کی زبان کے اوپر بہت ہلکی ہیں اعمال کے ترازو میں بہت بھاری ہیں، حضرت ابوذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ میں نے سن کر عرض کیا یا رسول اللہ ضرور بتائیے آپ نے فرمایا معرفت الہیہ اور نظام قدرت میں غور و فکر کے لئے طویل خاموشی اور خوش خلقی ، قسم ہے اس ذات پاک کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے ، مخلوق کے لئے ان دونوں خصلتوں سے بہتر کوئی کام نہیں ہے۔

تشریح : چپ رہنا اور خوش خلقی اختیار کرنا یہ دونوں خصلتیں اس اعتبار سے بہت آسان اور ہلکی ہیں کہ خاموش رہنے میں کوئی محنت و مشقت برداشت نہیں کرنا پڑتی اسی پر خوش خلقی کو بھی قیاس کیا جا سکتا ہے کہ نرم خوئی اور خوش مزاجی اور خندہ روئی میں راحت و سکون اور آسانی و نرمی حاصل ہوتی ہے بخلاف سخت خوئی، تند مزاجی اور جدال و نزع کے کہ ان میں سراسر محنت و مشقت ہے۔


تخريج الحديث
 م طرف الحديثالصحابياسم الكتابأفقالعزوالمصنفسنة الوفاة
1أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرها قال بلى يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق طول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهاأنس بن مالكمسند أبي يعلى الموصلي32503298أبو يعلى الموصلي307
2أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان قال بلى يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق طول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلهماأنس بن مالكالمطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر26412568ابن حجر العسقلاني852
3أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان قال بلى يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق طول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلهماأنس بن مالكإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة46777028البوصيري840
4أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما قال بلى يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق طول الصمت فوالذي نفس محمد بيده ما عمل الخلائق عملا أحب إلى الله منهماأنس بن مالكالمعجم الأوسط للطبراني72877103سليمان بن أحمد الطبراني360
5أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما قال بلى يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق طول الصمت والذي نفس محمد بيده ما عمل الخلائق بمثلهما وقال الخصلة الواحدة الصالحة تكون في الرجل فيصلح الله له بها عمله كله وطهور الرجل وصأنس بن مالكشعب الإيمان للبيهقي45794717البيهقي458
6أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما قلت بلى قال طول الصمت حسن الخلق فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلهماأنس بن مالكشعب الإيمان للبيهقي75188006البيهقي458
7أدلك على أيسر العبادة وأهونها على اليد وأخفها على اللسان وأثقلها في الميزان طول الصمت حسن الخلقموضع إرسالالزهد لهناد بن السري11301129هناد بن السري243
8أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما قال بلى يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق طول الصمت فوالذي نفس محمد بيده ما عمل الخلائق بمثلهماأنس بن مالكالصمت وآداب اللسان557558ابن أبي الدنيا281
9أدلك على أحسن العمل وأيسره على البدن قال بلى بأبي أنت وأمي قال حسن الخلق طول الصمت عليك بهما فإنك لن تلقى الله بمثلهماموضع إرسالالصمت وآداب اللسان649650ابن أبي الدنيا281
10عليك بحسن الخلق طول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهماأنس بن مالكالزهد لابن أبي عاصم22ابن أبي عاصم287


5 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَجْتَنِي سِوَاكًا مِنَ الْأَرَاكِ وَكَانَ دَقِيقَ السَّاقَيْنِ ، فَجَعَلَتْ الرِّيحُ تَكْفَؤُهُ ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مِمَّ تَضْحَكُونَ ؟ " قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ ، فَقَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَهُمَا أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ أُحُدٍ " .[مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » مُسْنَدُ المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ » مُسْنَدُ عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى ... رقم الحديث: 3859]

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ وہ پیلو کی مسواک چن رہے تھے، ان کی پنڈلیاں پتلی تھیں، جب ہواچلتی تو وہ لڑ کھڑانے لگتے تھے، لوگ یہ دیکھ کر ہنسنے لگے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا کہ تم کیوں ہنس رہے ہو؟ لوگوں نے کہا اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم! ان کی پتلی پتلی پنڈلیاں دیکھ کر، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اس ذات کی قسم! جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے یہ دونوں (پنڈلیاں) میزان عمل میں احد پہاڑ سے بھی زیادہ وزنی ہیں۔
تخريج الحديث
م طرف الحديثالصحابياسم الكتابأفقالعزوالمصنفسنة الوفاة
1لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودمسند أحمد بن حنبل38593981أحمد بن حنبل241
2إنهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودصحيح ابن حبان72267069أبو حاتم بن حبان354
3لهما أثقل في الميزان من أحدقرة بن إياسالمستدرك على الصحيحين53503 : 314الحاكم النيسابوري405
4لهو أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودمسند أبي داود الطيالسي350353أبو داود الطياليسي204
5لهما أثقل في الميزان من أحدقرة بن إياسمسند أبي داود الطيالسي11621174أبو داود الطياليسي204
6لهما أثقل في الميزان من أحدقرة بن إياسالبحر الزخار بمسند البزار28333305أبو بكر البزار292
7لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودمسند أبي يعلى الموصلي52565310أبو يعلى الموصلي307
8لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودمسند أبي يعلى الموصلي53085365أبو يعلى الموصلي307
9لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودالمسند للشاشي606661الهيثم بن كليب الشاشي335
10هما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودالمطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر42054067ابن حجر العسقلاني852
11لابن مسعود أرجح في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودمسند الشاميين للطبراني19962016سليمان بن أحمد الطبراني360
12لرجل عبد الله أثقل في الميزان من أحدعلي بن أبي طالبإتحاف المهرة14172---ابن حجر العسقلاني852
13ما يضحككم قالوا دقة ساقيه قال والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودالمقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء12531398الهيثمي807
14دقة ساقيه فقال رسول الله لهما أثقل في الميزان من أحدقرة بن إياسكشف الأستار25162675نور الدين الهيثمي807
15لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودالمعجم الكبير للطبراني83668452سليمان بن أحمد الطبراني360
16مما تضحكون قالوا يا نبي الله من دقة ساقيه فقال والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودطرح التثريب للعراقي1261 : 227أبو زرعة العراقي806
17لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودحلية الأولياء لأبي نعيم381381أبو نعيم الأصبهاني430
18لهما أثقل في الميزان من أحدموضع إرسالدلائل النبوة للبيهقي1805---البيهقي458
19هي أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودالطبقات الكبرى لابن سعد31713 : 82محمد بن سعد الزهري230
20لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودالمعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان10952 : 317يعقوب بن سفيان277
21لهو أثقل في الميزان من أحدقرة بن إياسالمعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان10962 : 317يعقوب بن سفيان277
22لهي أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودأنساب الأشراف للبلاذري2726---أحمد بن يحيى البلاذري279
23لهما أثقل في الميزان من أحدعلي بن أبي طالبتاريخ بغداد للخطيب البغدادي23318 : 84الخطيب البغدادي463
24لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودتاريخ دمشق لابن عساكر3329833 : 110ابن عساكر الدمشقي571
25لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودتاريخ دمشق لابن عساكر3329933 : 110ابن عساكر الدمشقي571
26لابن مسعود أرجح في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودتاريخ دمشق لابن عساكر3330033 : 110ابن عساكر الدمشقي571
27لهما أثقل في الميزان من أحدموضع إرسالتاريخ دمشق لابن عساكر3330533 : 112ابن عساكر الدمشقي571
28لهما أثقل في الميزان من أحدعبد الله بن مسعودفضائل الصحابة لأحمد بن حنبل13701552أحمد بن حنبل241
29ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل في الميزان من أحدعلي بن أبي طالبالأدب المفرد للبخاري230237محمد بن إسماعيل البخاري256