تمہید
وَعَدَ اللَّهُ المُنٰفِقينَ وَالمُنٰفِقٰتِ وَالكُفّارَ نارَ
جَهَنَّمَ خٰلِدينَ فيها ۚ هِىَ حَسبُهُم ۚ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَلَهُم
عَذابٌ مُقيمٌ {9:68}
|
وعدہ
دیا ہے اللہ نے منافق مرد اور منافق عورتوں کو اور کافروں کو دوزخ کی آگ کا پڑے
رہیں گے اس میں وہی بس ہے انکو [۷۰] اور اللہ نے انکو پھٹکار دیا اور انکے لئے
عذاب ہے برقرار رہنے والا [۷۱]
|
شاید
یہ مطلب ہو کہ دنیا میں بھی خدا کی پھٹکار (لعنت) کا اثر برابر پہنچتا رہے گا۔
یا پہلے جملہ کی تاکید ہے ۔ واللہ اعلم۔
|
یعنی
یہ ایسی کافی سزا ہے جس کے بعد دوسری سزا کی ضرورت نہیں رہتی۔
|
إِنَّ المُنٰفِقينَ فِى الدَّركِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ
وَلَن تَجِدَ لَهُم نَصيرًا {4:145}
|
بیشک
منافق ہیں سب سے نیچے درجہ میں دوزخ کے اور ہر گز نہ پاوے گا تو ان کے واسطے
کوئی مددگار.
|
یعنی
مسلمانوں کو چھو ڑکر کافروں سے دوستی کرنا دلیل ہے نفاق کی جیسا کہ منافقین کرتے
ہیں۔ سو تم اے مسلمانو ایسا ہرگز مت کرنا ورنہ خداوند تعالیٰ کا صریح الزام اور
پوری حجت تم پر قائم ہو جائے گی کہ تم بھی منافق ہو اور منافقوں کے لئے دوزخ کا
سب سے نیچا طبقہ مقرر ہے اور کوئی ان کا مددگار بھی نہیں ہو سکتا کہ اس طبقہ سے
ان کو نکالے یا عذاب میں کچھ تخفیف کرا دے مسلمانوں کو ایسی بات سےدور رہنا
چاہئے۔
|
حقوق الله میں اعمال:
إِنَّ المُنٰفِقينَ يُخٰدِعونَ اللَّهَ وَهُوَ خٰدِعُهُم
وَإِذا قاموا إِلَى الصَّلوٰةِ قاموا كُسالىٰ يُراءونَ النّاسَ وَلا يَذكُرونَ
اللَّهَ إِلّا قَليلًا {4:142}
|
البتہ
منافق دغابازی کرتےہیں اللہ سے اور وہی ان کو دغا دے گا , اور جب کھڑے ہوں نماز
کو تو کھڑے ہوں ہارے جی سے لوگوں کے دکھانے کو اور یاد نہ کریں اللہ کو مگر
تھوڑا سا .
|
یعنی
دل سےکافر ہیں اور ظاہر میں مسلمان تاکہ دونوں طرف کی مضرت اور ایذا سے محفوظ
رہیں اور دونوں سے فائدہ اٹھاتے رہیں حق تعالیٰ نے ان کی اس دغابازی کی یہ سزا
دی کہ ان کی تمام شرارتوں اور مخفی خباثتوں کو اپنے نبی پر ظاہر فرما کر ایسا
ذلیل کیا کہ کسی قابل نہ رہے اور سب دغابازی مسلمانوں پر کھل گئ اور آخرت میں جو
اس کی سزا ملے گی وہ بھی ظاہر فرما دی چنانچہ آیات آئندہ میں ذکر آتا ہے خلاصہ
یہ کہ ان کی دھوکہ بازی سے تو کچھ نہ ہوا اور اللہ نے ان کو ایسا دھوکہ میں ڈالا
کہ دنیا و آخرت دونوں غارت ہوئیں۔
|
یعنی
نماز جو نہایت ضروری اور خالص عبادت ہے اس کے ادا کرنے میں جانی مالی کسی مضرت
کا بھی اندیشہ نہیں منافق لوگ اس سے بھی جان چراتے ہیں بمجبوری لوگوں کے دکھانے
کو اور دھوکہ دینے کو پڑھ لیتے ہیں کہ ان کے کفر کی کسی کو اطلاع نہ ہو اور
مسلمان سمجھے جاویں پھر ایسوں سے اور کسی بات کی کیا توقع ہو سکتی ہے اور وہ
کیسے مسلمان ہو سکتے ہیں۔
|
(1)40 دن نمازوں کی کامل حفاظت کرنا:
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ ، بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ " .
ترجمہ :
حضرت انس بن مالک ؓ روایت ہے کہ فرمایا رسول اللہ ﷺ نے: جس نے چالیس دن تک تکبیر اولی کے ساتھ خالص اللہ کی رضا کے لئے باجماعت نماز پڑھی اس کی دو چیزوں سے نجات لکھ دی جاتی ہے جہنم سے نجات اور نفاق سے نجات.
خصوصاً نماز فجر اور عشاء منافق پر بہت بھاری ہیں:
عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ شَهِدَ الْفَجْرَ وَالْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ، كَانَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ : بَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ " .
تخريج الحديث
|
|
الشواهد:
|
|
|
|
(2)40 راتیں مسجد میں باجماعت عشاء نماز کی کامل حفاظت کرنا:۔
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ جَمَاعَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، لَا تَفُوتُهُ الرَّكْعَةُ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عِتْقًا مِنَ النَّارِ»۔
ترجمہ:
حضرت عمر بن خطاب ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کرتے تھے: جو چالیس راتیں مسجد میں باجماعت نماز ادا کرے اس کی عشاء میں پہلی رکعت فوت نہ ہو تو اللہ تعالیٰ اس کے لئے دوزخ سے آزادی لکھ دیں گے ۔
[سنن ابن ماجه:798]
خلاصة حكم المحدث:
[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
[الترغيب والترهيب -المنذري:1/201، الجامع الصغير وزيادته:12446، وأخرجه أبو يعلى في "المسند الكبير" كما في "مسند الفاروق-لابن كثير 1/ 197، شعب الإيمان-البيهقي:2876، تاريخ دمشق-ابن عساكر:12/ 475 ، العلل-الدارقطني :2/ 118، جامع الأحاديث-السيوطي:22791]
تشریح :
چالیس (چلّہ) دن میں حالات بدلنے کا فطری ربانی قانون کا ہونا قرآن و حدیث سے اشارتاً و صراحتاً موجود ہے، جیسے : حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ صادق مصدوق رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بتایا کہ تم میں ہر ایک ماں کے پیٹ میں چالیس دن تک نطفے کی حالت میں رہتا ہے پھر چالیس دن کے بعد گاڑھا خون بن جاتا ہے پھر چالیس دن میں گوشت کا لوتھڑا بنتا ہے پھر اللہ تعالیٰ اس کی طرف ایک فرشتہ بھیجتا ہے جو اس میں روح پھونکتا ہے اور اسے چار چیزیں لکھنے کا حکم دیا جاتا ہے پس اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں تم میں سے کوئی اہل جنت کے عمل کرتا ہے یہاں تک کہ اس کے اور جنت کے درمیان بالشت بھر فاصلہ رہ جاتا ہے پھر تقدیر الٰہی اس کی طرف سبقت کرتی ہے تو اس کا خاتمہ دوزخیوں کے اعمال پر ہوتا ہے اور وہ جہنم میں داخل ہو جاتا ہے اور ایک آدمی جہنمیوں کے اعمال کرتا ہے یہاں تک تقدیر الٰہی اس کی طرف دوڑتی ہے اور اس کا خاتمہ جنتیوں کے اعمال پر ہوتا ہے پس وہ جنت میں داخل ہو جاتا ہے یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
[جامع ترمذی:جلد دوم:حدیث نمبر 5 حدیث متواتر]
(3)نفلی عبادات مخفی کرنا۔
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي السِّرِّ رُفِعَ عَنْهُ اسْمُ النِّفَاقِ»
ترجمہ:
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے چھپ کر دو رکعتیں پڑھیں، اُس سے منافقت کا نام مٹادیا جائے گا“۔
[صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم:167، جامع الأحاديث-السيوطي:22740، كنز العمال:21345]
عَنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ: سُئِلَ حُذَيْفَةُ عَنِ النِّفَاقِ ، فَقَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فِي مَكَانٍ لا يَرَاهُ أَحَدٌ إِلا اللَّهُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ» . ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْمُنَافِقَ مَنْ إِذَا خَلا لا يُصَلِّي ، وَكَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ} [البقرة: 14]
ترجمہ:
زبیر نے حضرت حذیفہؓ سے نفاق کے بارے میں پوچھا، تو آپؓ نے فرمایا: جس نے ایسی جگہ وضو کیا جسے سوائے اللہ کے کوئی نہیں دیکھ سکتا، پھر دو رکعت نماز پڑھے تو وہ نفاق سے بری ہے۔ پھر فرمایا: منافق وہ ہے جو تنہا ہو کر نماز نہیں پڑھتا، اور یہی فرمانِ خداوندی ہے:
{اور جب یہ اپنے شیطانوں کے پاس تنہائی میں جاتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم تمہارے ساتھ ہیں ہم تو مذاق کررہے تھے۔} [سورۃ البقرۃ: 14]
[نسخة الزبير بن عدي(م131ھ) : حدیث نمبر 68]
(4)کثرت سے اللہ (کی نصیحت) کو یاد رکھنا۔
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ۔
ترجمہ:
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اللہ تعالیٰ کا ذکر (یعنی نصیحتوں کو یاد) کثرت سے کرے گا تو وہ نفاق سے بری ہوگا۔
[العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية المروذي:530، المعجم الأوسط للطبراني:6931، المعجم الصغير للطبراني:974، الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين:161، صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم:170]
حقوق العباد میں افضل عمل
المُنٰفِقونَ
وَالمُنٰفِقٰتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ ۚ يَأمُرونَ بِالمُنكَرِ وَيَنهَونَ عَنِ
المَعروفِ وَيَقبِضونَ أَيدِيَهُم ۚ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُم ۗ إِنَّ المُنٰفِقينَ هُمُ الفٰسِقونَ {9:67}
|
منافق
مرد اور منافق عورتیں سب کی ایک چال ہے سکھائیں بات بری اور چھڑائیں بات بھلی
اوربند رکھیں اپنی مٹھی. بھول گئے اللہ کو سو وہ بھول گیا انکو تحقیق منافق وہی
ہیں نافرمان
|
یعنی
سب سے بڑے نافرمان یہ ہی بد باطن منافق ہیں جن کے مرد و عورت زبانی اقرار و
اظہار اسلام کے باوجود شب و روز اسی تگ و دو میں لگے رہتے ہیں کہ ہر قسم کے حیلے
اور فریب کر کے لوگوں کو اچھی باتوں سے بیزار اور برے کاموں پر آمادہ کریں۔ خرچ
کرنے کے اصلی موقعوں پر مٹھی بند رکھیں۔ غرض کلمہ پڑھتے رہیں لیکن نہ ان کی زبان
سے کسی کو بھلائی پہنچے نہ مال سے ۔ جب یہ خدا کو ایسا چھوڑ بیٹھے تو خدا نے بھی
ان کو چھوڑ دیا ۔ چھوڑ کر کہاں گرایا؟ اس کا ذکر اگلی آیت میں ہے۔
|
2() حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلْمِ بْنِ رُشَيْدٍ الْهُجَيْمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً وَاحِدَةً ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ عَشْرًا ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ مِائَةً ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِائَةً ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ : بَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ ، وَأَسْكَنَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الشُّهَدَاءِ " ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حُمَيْدٍ ، إِلا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَالِمٍ .
[المعجم الصغير للطبراني » بَابُ الْمِيمِ » مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ ... رقم الحديث: 901 (47) + 7425 (7235)]
ترجمہ :
حضرت انس بن مالک ؓ روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو درود (رحمت کی دعا) پڑھے مجھ پر ایک مرتبہ (تو) رحمت بھیجے گا الله اس پر دس بار اور جو درود پڑھے گا مجھ پر دس بار (تو) رحمت بھیجے گا الله اس پر سو بار اور جو درود پڑھے گا مجھے پر سو بار (تو) الله لکھ دے گا اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان : نفاق سے بری اور آگ سے بری اور ٹھہراۓ گا اور جگہ دے گا اسے الله قیامت کے دن شہیدوں میں ساتھ۔
خلاصة حكم المحدث: في إسناده إبراهيم بن سالم بن شبل الهجمي لا أعرفه بجرح ولا عدالة
خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
خلاصة حكم المحدث: في سنده إبراهيم بن سالم بن شبل الهجيمي ، قال المنذري : لا أعرفه بعدالة ولا جرح
3 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَكَّارٍ الْمِصِّيصِيُّ ، يُكَنَّى أَبَا طَالِبٍ وَمَا عِنْدِي عَنْهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمِصِّيصِيُّ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَعَى لأَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ قُضِيَتْ لَهُ , أَوْ لَمْ تُقْضَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ , وَكُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ : بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ , وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ " .
ترجمہ :
حضرت عبدالله بن عباسؓ سے مروی ہے کہ رسول الله ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو بھاگ دوڑ کرے اپنے مسلمان بھائی کی ضرورت (پورا کرنے) کو (تو) پورا کرپاۓ اسے یا نہ کرپاۓ الله بخش دے گا اس کے گناہ سے جو اگلے اور جو پچھلے ہوں، اور لکھی جائیں گی اس کے لئے دو برأتیں : (ایک) آگ سے برأت (نجات) اور (دوسری) نفاق سے برأت (نجات).
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات أثبات إلا أحمد بن بكار ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه ابن عدي
تخريج الحديث
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ ، بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا يَوْمَ الْفِطْرِ أَنْ نُفَطِّرَ الْفُقَرَاءَ مِنْ إِخْوَانِنَا ، وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ فَطَّرَ وَاحِدًا ، يُعْتَقُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ فَطَّرَ اثْنَيْنِ ، كُتِبَ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ، وَمَنْ فَطَّرَ ثَلاثَةً ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَزَوَّجَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ . قَالَ : وَكَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُطْعِمَ الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ وَالْخُبْزَ وَالزَّيْتَ وَالْخُبْزَ وَاللَّبَنَ . وَكَانَ يَقُولُ : آدِمُوا طَعَامَكُمْ يُؤْدَمْ لَكُمْ عَيْشُكُمْ . يَقُولُ : يُلَيِّنُهُ . .
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنِ نُبَيْطِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلَاةً ، لَا يَفُوتُهُ صَلَاةٌ ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَنَجَاةٌ مِنَ الْعَذَابِ ، وَبَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ " .
[مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » بَاقِي مُسْنَد المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ » مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ... رقم الحديث: 12343]
وَعَنِ وَعَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " " التَّضَلُّعُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ " " .
ترجمہ :
حضرت انس بن مالک ؓ روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: جس نے میری مسجد (نبوی) میں چالیس نمازیں اس طرح ادا کیں کہ بھی فوت نہ ہو تو اس کے لئے جہنّم کی آگ سے برأت اور عذاب سے نجات لکھ دی جاتی ہے اور وہ منافقت سے بری ہوجاتا ہے۔
المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم:2/204 ، خلاصة حكم المحدث: رواته رواة الصحيح
تخريج الحديث
|
وَعَنِ وَعَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " " التَّضَلُّعُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ " " .
ترجمہ :
حضرت عبدالله بن عباسؓ سے مروی ہے کہ رسول الله ﷺ نے ارشاد فرمایا : پیٹ بھر کر پینا آب زمزم میں سے ، نفاق سے بری کردیتا ہے۔
خلاصة حكم المحدث: حسن
تخريج الحديث
|
No comments:
Post a Comment