فطرت اور اسلام

فطرت_صحیحہ سلیمہ

فَأَقِم وَجهَكَ لِلدّينِ حَنيفًا ۚ فِطرَتَ اللَّهِ الَّتى فَطَرَ النّاسَ عَلَيها ۚ لا تَبديلَ لِخَلقِ اللَّهِ ۚ ذٰلِكَ الدّينُ القَيِّمُ وَلٰكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ {30:30}؛

تو تم ایک طرف کے ہوکر دین (خدا کے رستے) پر سیدھا منہ کئے چلے جاؤ (اور) خدا کی فطرت کو جس پر اُس نے لوگوں کو پیدا کیا ہے (اختیار کئے رہو) خدا کی بنائی ہوئی (فطرت) میں تغیر وتبدل نہیں ہو سکتا۔ یہی سیدھا دین ہے لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے

امام ابو حنیفہ رح  روایت کرتے ہیں عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ رح سے، وہ حضرت ابو ہریرہ (رض) سے کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ہر بچا فطرت (صحیحہ سلیمہ) پر پیدا ہوتا ہے، اس کے بعد اس کے والدین اسے یہودی یا عیسائی بنادیتے ہیں. کسی نے پوچھا: یا رسول الله! جو بچپن میں مرجائیں (ان کا کیا حکم ہے)؟ فرمایا کہ : انہوں نے بڑے ہوکر جو کام سرانجام دینے تھے، الله کو ان کا زیادہ علم ہے.

[مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي » كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ وَالْقَدَرِ وَالشَّفَاعَة ...، رقم الحديث: 5]

توضیح : فطرت یہ ہے کہ الله تعالیٰ نے ہر شخص میں یہ پیدائشی استعداد رکھی ہے کہ اگر وہ حق کو سنے اور سمجھنا چاہے تو سمجھ میں آجاتا ہے، اس قبولیت_حق کی پیدائشی قابلیت و استعداد میں کوئی تبدیلی نہیں، لہذا اس قابلیت و استعداد سے کام لے اور حق کو سمجھ کر عمل کرے. جو شخص والدین یا ماحول میں کسی دوسرے کے گمراہ کرنے سے سادہ طبیعت سے ہٹ کر منکر_حق بنا، اس میں قبولیت_حق کی "استعداد و قابلیت" بلکل ختم نہیں ہوتی، بس مغلوب و مستور ہوجاتی ہے.

کفار و مشرکین کے بچوں کا آخرت میں انجام (نیکیاں کرتے) جنت ہوگا یا (برائیاں کرتے) جہنم؟ اس کا جواب حدیث کے آخر جملہ میں دیا گیا کہ "الله ہی بہتر جانتا ہے کہ وہ کیا عمل کرتے". لہذا کوئی قطعی فیصلہ نہیں کیا جاسکتا، توقف بہتر ہے.

الشواهد الحديث:

م  طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة 1 أوليس أخياركم إنما هم أولاد المشركين إنه ليس مولود يولد إلا على الفطرة حتى يبلغ فيعبر عن نفسه أو يهوده أبواه أو ينصرانه أسود بن سريع مصنف ابن أبي شيبة 32434 33678 ابن ابي شيبة 235 2 كل بني آدم يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه عبد الرحمن بن صخر الاستذكار 302 --- ابن عبد البر القرطبي 463 3 ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء عبد الرحمن بن صخر الاستذكار 303 --- ابن عبد البر القرطبي 463 4 ما من مولود يولد إلا على الملة وقال مرة كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 10033 9881 أحمد بن حنبل 241 5 كل مولود يولد على الإسلام حتى يكون أبواه هما اللذان يهودانه وينصرانه ويمجسانه قال أبو هريرة فقلت يا رسول الله من لم يدرك العمل قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر فوائد أبي بكر القاسم المطرز وأماليه 50 186 القاسم بن زكريا المطرز 159 6 ما من مولود يولد إلا على الفطرة حتى يعبر عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قال يا رسول الله فكيف بما كان قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر فوائد أبي بكر القاسم المطرز وأماليه 51 187 القاسم بن زكريا المطرز 159 7 ما من مولود إلا وهو على هذه الملة عبد الرحمن بن صخر فوائد أبي بكر القاسم المطرز وأماليه 52 188 القاسم بن زكريا المطرز 159 8 ما من مولود إلا يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه أو يشركان به فقال رجل يا رسول الله أرأيت من مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر فوائد أبي بكر القاسم المطرز وأماليه 53 189 القاسم بن زكريا المطرز 159 9 كل مولود على هذه الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركان به فقيل يا رسول الله من هلك قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر فوائد أبي بكر القاسم المطرز وأماليه 54 191 القاسم بن زكريا المطرز 159 10 ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها أسود بن سريع مسند أحمد بن حنبل 15282 15161 أحمد بن حنبل 241 11 كل مولود على الفطرة يولد فأبواه يهودانه وينصرانه عبد الرحمن بن صخر الجزء التاسع من الفوائد المنتقاة 119 --- أبو الفتح بن أبي الفوارس 412 12 ما من مولود يولد إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قال قالوا يا رسول الله فكيف ما كانوا قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر أمالي ابن بشران 25 4 --- أبو القاسم بن بشران 430 13 ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها أسود بن سريع مسند أحمد بن حنبل 15960 15864 أحمد بن حنبل 241 14 كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فإذا أعرب عنه لسانه إما شاكرا وإما كفورا جابر بن عبد الله مسند أحمد بن حنبل 14512 14391 أحمد بن حنبل 241 15 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة هل تحسون فيها من جدعاء عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 7009 7141 أحمد بن حنبل 241 16 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 9112 9062 أحمد بن حنبل 241 17 ما من مولود يولد إلا على الفطرة حتى يكون أبواه اللذان يهودانه أو ينصرانه كما تنتجون أنعامكم هل تكون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قال رجل فأين هم قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 8359 8357 أحمد بن حنبل 241 18 كل مولود ولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه مثل الأنعام تنتج صحاحا فتكوى آذانها عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 7600 7736 أحمد بن حنبل 241 19 ليس مولود يولد إلا على هذه الملة عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 7263 7394 أحمد بن حنبل 241 20 ما من مولود يولد إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قالوا يا رسول الله فكيف ما كان قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 7264 7396 أحمد بن حنبل 241 21 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة هل تحسون فيها من جدعاء عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 7524 7655 أحمد بن حنبل 241 22 ما من مولود يولد إلا على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 7981 27396 أحمد بن حنبل 241 23 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل تكون فيها جدعاء عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 8896 8858 أحمد بن حنبل 241 24 كل مولود يولد على الفطرة أسود بن سريع جزء من حديث لوين المصيصي 28 30 محمد بن سليمان لوين المصيصي 246 25 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة هل تحسون فيها من جدعاء عبد الرحمن بن صخر الجامع لمعمر بن راشد 692 20087 معمر بن راشد الأزدي 154 26 كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه أسود بن سريع الجامع لمعمر بن راشد 695 20090 معمر بن راشد الأزدي 154 27 كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فيقول أبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه عبد الرحمن بن صخر الجزء السادس من حديث شيبان بن فروخ وغيره 65 --- شيبان بن فروخ 236 28 كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يعرب عنه لسانه موضع إرسال الأموال لابن زنجويه 129 149 ابن زنجويه 251 29 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه عبد الرحمن بن صخر الثاني من الفوائد المنتقاة لأبي القاسم الأزجي 5 --- أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي 330 30 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل ترى فيها جدعاء عبد الرحمن بن صخر صحيح البخاري 1303 1385 محمد بن إسماعيل البخاري 256 31 ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء عبد الرحمن بن صخر صحيح البخاري 1277 1358 محمد بن إسماعيل البخاري 256 32 ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء عبد الرحمن بن صخر صحيح البخاري 1278 1359 محمد بن إسماعيل البخاري 256 33 ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر صحيح البخاري 6140 6599 محمد بن إسماعيل البخاري 256 34 ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله عبد الرحمن بن صخر صحيح البخاري 4429 4775 محمد بن إسماعيل البخاري 256 35 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة هل تحسون فيها من جدعاء عبد الرحمن بن صخر مشيخة أبي الحسن السكري 46 --- علي بن عمر الحربي 386 36 ما من مولود إلا على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه أسود بن سريع جزء أبي القاسم الطبراني 3 --- سليمان بن أحمد الطبراني 360 37 كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه قال وأسرع الناس في قتل الولدان يوم حنين فغضب وقال نهيتكم عن قتل الولدان والكبير فقال رجل بأبي أنت وأمي يا رسول الله وما علينا من قتل أولاد المشركين قال وما تدرون ما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث 645 644 الهيثمي 807 38 ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة واقرءوا إن شئتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله عبد الرحمن بن صخر صحيح مسلم 4810 2658 مسلم بن الحجاج 261 39 ما من مولود إلا يولد على الفطرة ثم يقول اقرءوا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم عبد الرحمن بن صخر صحيح مسلم 4811 2658 مسلم بن الحجاج 261 40 ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر صحيح مسلم 4812 2659 مسلم بن الحجاج 261 41 من يولد يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت صغيرا قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر صحيح مسلم 4813 2659 مسلم بن الحجاج 261 42 كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه بعد يهودانه وينصرانه ويمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها عبد الرحمن بن صخر صحيح مسلم 4814 2660 مسلم بن الحجاج 261 43 ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها أسود بن سريع الأحاديث المختارة 1331 --- الضياء المقدسي 643 44 ما من مولود يولد إلا على فطرة الإسلام حتى يعرب فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه أسود بن سريع الأحاديث المختارة 1332 --- الضياء المقدسي 643 45 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه سمرة بن جندب البحر الزخار بمسند البزار 10-13 392 4515 أبو بكر البزار 292 46 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه عبد الله بن عباس البحر الزخار بمسند البزار 10-13 971 5184 أبو بكر البزار 292 47 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر سنن أبي داود 4094 4714 أبو داود السجستاني 275 48 كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه أسود بن سريع السباعيات الألف 199 --- زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي 533 49 كل مولود على هذه الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه فقيل يا رسول الله من هلك قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر تهذيب الكمال للمزي 1470 18:131 يوسف المزي 742 50 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله أرأيت الذي يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر موطأ مالك رواية يحيى الليثي 566 569 مالك بن أنس 179 51 كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قيل يا رسول الله فمن هلك قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين به عبد الرحمن بن صخر جامع الترمذي 2065 2138 محمد بن عيسى الترمذي 256 52 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت الذي يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري 578 995 مالك بن أنس 179 53 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه عبد الرحمن بن صخر حديث إسماعيل بن جعفر 170 170 إسماعيل بن جعفر 180 54 ما من نسمة تولد إلا كانت على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها أسود بن سريع الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم 1056 1162 ابن أبي عاصم 287 55 كل بني آدم يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتج من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء فقيل أفرأيت من يموت صغيرا يا رسول الله قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر القدر للفريابي 134 159 محمد بن الحسن الفريابي 301 56 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر القدر للفريابي 135 160 محمد بن الحسن الفريابي 301 57 كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه أسود بن سريع المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر 3061 2973 ابن حجر العسقلاني 852 58 كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه أسود بن سريع مسند أبي يعلى الموصلي 927 942 أبو يعلى الموصلي 307 59 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحسون من جدعاء قالوا أفرأيت من يموت يا رسول الله قال الله أعلم بما كانوا يعملون عبد الرحمن بن صخر مسند أبي يعلى الموصلي 6272 6306 أبو يعلى الموصلي 307 60 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه عبد الرحمن بن صخر مسند أبي يعلى الموصلي 6359 6394 أبو يعلى الموصلي 307 61 كل ابن آدم يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه عبد الرحمن بن صخر مسند أبي يعلى الموصلي 6559 6593 أبو يعلى الموصلي 307 62 ما من مولود يولد إلا على الفطرة وأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه قيل يا رسول الله أفرأيت من مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر الكني والأسماء للدولابي 688 524 أبو بشر الدولابي 310 63 كل مولود يولد على الفطرة موضع إرسال السنة لأبي بكر بن الخلال 874 --- أبو بكر الخلال 311 64 من يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر شرح السنة 82 84 الحسين بن مسعود البغوي 516 65 ما من مولود إلا على الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه فقلنا يا رسول الله أرأيت من مات منهم قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر شرح السنة 83 85 الحسين بن مسعود البغوي 516 66 ما من مولود إلا يولد على الفطرة ثم يقول اقرءوا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم عبد الرحمن بن صخر مشكل الآثار للطحاوي 1194 1391 الطحاوي 321 67 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل يكون فيها جدعاء عبد الرحمن بن صخر مشكل الآثار للطحاوي 1195 1392 الطحاوي 321 68 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه أو يمجسانه ويكفرانه قيل يا رسول الله الذي يموت حين يولد قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر مشكل الآثار للطحاوي 1196 1393 الطحاوي 321 69 كل نسمة تولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها وينصرانها أسود بن سريع مشكل الآثار للطحاوي 1199 1397 الطحاوي 321 70 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه عبد الله بن عباس الضعفاء الكبير للعقيلي 334 1:238 العقيلي 322 71 ما من مولود إلا يولد على الفطرة ثم قال اقرءوا فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة الروم آية الآية عبد الرحمن بن صخر السادس عشر من الخلعيات 24 --- علي بن الحسن الخلعي 492 72 كل مولود يولد على الفطرة جابر بن عبد الله إتحاف المهرة 2563 --- ابن حجر العسقلاني 852 73 كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه أسود بن سريع إتحاف المهرة 254 --- ابن حجر العسقلاني 852 74 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه سمرة بن جندب كشف الأستار 2045 --- نور الدين الهيثمي 807 75 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه عبد الله بن عباس كشف الأستار 2046 --- نور الدين الهيثمي 807 76 كل مولود يولد على الفطرة حتى يعبر عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه قيل يا رسول الله فالذي يموت صغيرا قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر تفسير يحيى بن سلام 466 --- يحيى بن سلام 240 77 كل مولود يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت إن مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي 1541 --- الطوسي 312 78 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه قيل فمن مات صغيرا يا رسول الله قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر مسند أبي حنيفة لابن يعقوب 137 --- عبد الله بن محمد بن يعقوب بن البخاري 340 79 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر صحيح ابن حبان 133 133 أبو حاتم بن حبان 354 80 أوليس خياركم أولاد المشركين ما من مولود يولد إلا على فطرة الإسلام حتى يعرب فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه أسود بن سريع صحيح ابن حبان 132 132 أبو حاتم بن حبان 354 81 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه عبد الرحمن بن صخر صحيح ابن حبان 128 128 أبو حاتم بن حبان 354 82 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه عبد الرحمن بن صخر صحيح ابن حبان 129 129 أبو حاتم بن حبان 354 83 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتجون إبلكم هذه هل تحسون فيها من جدعاء عبد الرحمن بن صخر صحيح ابن حبان 130 130 أبو حاتم بن حبان 354 84 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر الشريعة للآجري 425 --- الآجري 360 85 ما من مولود يولد إلا على الفطرة حتى تعبر عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قالوا يا رسول الله فكيف بمن كان قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر الشريعة للآجري 428 --- الآجري 360 86 ما من مولود إلا يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت إن مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر الشريعة للآجري 429 --- الآجري 360 87 كل مولود يولد على الفطرة أسود بن سريع المعجم الأوسط للطبراني 2027 1984 سليمان بن أحمد الطبراني 360 88 كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه كما ينتجون الإبل هل تجدون فيها جدعاء حتى تجدعونها عبد الرحمن بن صخر المعجم الأوسط للطبراني 4182 4050 سليمان بن أحمد الطبراني 360 89 كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه أسود بن سريع المعجم الأوسط للطبراني 5083 4941 سليمان بن أحمد الطبراني 360 90 كل مولود يولد على الفطرة عبد الله بن عباس المعجم الأوسط للطبراني 5496 5350 سليمان بن أحمد الطبراني 360 91 كل مولود يولد على الفطرة عبد الله بن عباس المعجم الأوسط للطبراني 6301 6134 سليمان بن أحمد الطبراني 360 92 أوليس خياركم أولاد المشركين إن كل نسمة يولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها أسود بن سريع المعجم الكبير للطبراني 830 832 سليمان بن أحمد الطبراني 360 93 ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها أسود بن سريع المعجم الكبير للطبراني 831 833 سليمان بن أحمد الطبراني 360 94 كل مولود على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه أسود بن سريع المعجم الكبير للطبراني 829 831 سليمان بن أحمد الطبراني 360 95 أوليس خياركم أولاد المشركين ثم أمر مناديا فنادى ألا إن كل مولود يولد على الفطرة أسود بن سريع المعجم الكبير للطبراني 832 834 سليمان بن أحمد الطبراني 360 96 كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه عبد الرحمن بن صخر مسند الشاميين للطبراني 105 110 سليمان بن أحمد الطبراني 360 97 كل ابن آدم يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتج الإبل من بهيمة هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير فقال الله أعلم بما كانوا عاملين عبد الرحمن بن صخر مسند الشاميين للطبراني 3240 3292 سليمان بن أحمد الطبراني 360 98 أوليس خياركم أولاد المشركين ما من مولود يولد إلا على فطرة الإسلام حتى يعرب فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه أسود بن سريع المعجم الكبير للطبراني 825 827 سليمان بن أحمد الطبراني 360 99 كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه أسود بن سريع المعجم الكبير للطبراني 826 828 سليمان بن أحمد الطبراني 360 100 كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه أسود بن سريع المعجم الكبير للطبراني 833 835 سليمان بن أحمد الطبراني 360

==========================
حدیث شریف میں حضرت عائشہ  آنحضرت ا کا ارشاد مبارک نقل فرماتی ہیں:

”عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحیة․․․ الخ“۔(مسلم ج:۱‘ص:۱۲۹)

یعنی دس چیزیں فطرت میں سے ہیں:۱:․․․ مونچھوں کا کتروانا۔۲:․․․ داڑھی بڑھانا۔ ۳:․․․ مسواک کرنا۔ ۴:․․․ ناک میں پانی ڈال کرناک صاف کرنا۔ ۵:․․․ ناخن تراشنا۔ ۶:․․․ بدن کے جوڑوں کو دھونا۔ ۷:․․․بغل کے بال اکھاڑنا۔ ۸:․․․ زیر ناف بال صاف کرنا۔ ۹:․․․پانی سے استنجاء کرنا‘ راوی کو دسویں چیز یاد نہ رہی‘ فرماتے ہیں : ممکن ہے کہ وہ کلی کرنا ہو۔ اس حدیث میں جوکہ سنداً نہایت قوی حدیث ہے‘ دس چیزوں کو جن میں سے داڑھی کا بڑھانا اور مونچھوں کا کترانا بھی فطرت بتلایاگیا ہے اور فطرت عرف شرع میں ان امور کو کہا جاتاہے جوکہ تمام انبیاء اور رسل کی معمول بہ اور متفق علیہ سنت ہو اور امت کو ان پر عمل کرنے کا حکم ہو ۔ (فتاویٰ رحیمیہ جدید‘ ج:۱۰‘ ص:۱۰۶)
صاحب مجمع البحار اس حدیث کی شرح میں فرماتے ہیں:

”عشر من ”الفطرة“ ای من السنة ای سنن الانبیاء علیہم السلام التی بالاقتداء بہم فیہا ای من السنة القدیمة التی اختارہا الانبیاء علیہم السلام‘ واتفقت علیہا الشرائع فکأنہا امر جبلی فطروا علیہ“۔ (مجمع البحار‘ ج:۴‘ ص:۱۵۵)

یعنی دس چیزیں فطرت (سنت) میں سے ہیں یعنی انبیاء کرام علیہم الصلاة والسلام کی ان سنتوں میں سے ہیں جن کی اقتداء کا ہمیں حکم دیا گیا یعنی اس سنت قدیم میں سے ہے جس کو انبیاء کرام علیہم السلام نے اختیار فرمایا اور اس پر تمام شرائع متفق ہیں‘ گویا کہ وہ امر جبلی ہے جس پر تمام انبیاء علیہم السلام کو پیدا کیا گیا ہے۔
امام نووی شرح مسلم میں فرماتے ہیں:

”قالوا: ومعناہ انہا من سنن الانبیاء صلوات اللہ وسلامہ علیہم“ ۔(نووی شرح مسلم‘ ج:۱‘ ص:۱۲۸)

یعنی فطرت کے معنی یہ ہے کہ وہ تمام انبیاء کرام علیہم السلام کی سنتوں میں سے ہے۔
اس حدیث شریف سے صاف ظاہر ہوگیا کہ داڑھی بڑھانے کا حکم تمام شریعتوں میں تھا اور یہ تمام انبیاء کرام علیہم السلام کی سنت رہی ہے۔