Tuesday, 16 October 2012

اہلِ حدیث کے مولانا محمد جونا گڑھی کی "فقہ ائمہ اربعہ" پر تفسیر ابن کثیر کے ترجمہ میں خیانت کا ثبوت


خود کو موحد، محمدی ، سلفی یا اہلِ حدیث "کہلانے" والے غیرمقلدین کے مولانا محمد جونا گڑھی کی قرآن مجید کی مشھور "تفسیر ابن_کثیر" کے ترجمہ میں ائمہِ اربعہ (چار مشہور فقہ کے اماموں) کے فہم و تشریحات کی پیروی پر سلفِ صالحین کے عقیدہ و نظریہ کو چھپانے بلکہ مٹانے کی ایک علمی خیانت کا واضح ثبوت
كالأئمة الأربعة : یعنی جیسے آئمہ اربعہ؛ جملہ کا حصہ ہی ہٹادیا
:اصل عربی عبارت 
والغرض أنك تطلب تفسير القرآن منه فإن لم تجده فمن السنة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن بم تحكم ؟ قال بكتاب الله قال : فإن لم تجد ؟ قال بسنة رسول الله قال فإن لم تجد قال أجتهد برأيي . قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدره ، وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضى رسول الله وهذا الحديث في المساند والسنن بإسناد جيد كما هو مقرر في موضعه 

وحينئذ إذا لم نجد التفسير في القرآن ولا في السنة رجعنا في ذلك إلى أقوال الصحابة فإنهم أدرى بذلك لما شاهدوا من القرائن والأحوال التي اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح لا سيما علماؤهم وكبراؤهم كالأئمة الأربعة والخلفاء الراشدين والأئمة المهديين وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه . 
[تفسير القرآن العظيم » مقدمة ابن كثير]






6 comments:

  1. جہالت کى بھى ايک حد ہوتى ہے روس اللہ ۖ کے دور ميں يا صحابہ کرام کے دور ميں يہ چار امام کا تصور کہا تھا ؟ چلةو اگر مان بھى ليں کہ ان سے مراد 4 خلفاء ہيں تو پھر اس روايت کے بعد دوسرے کن مقامات پر خلفاء کو امام کے تام سے ياد کيا گيا ہے ؟

    ReplyDelete
    Replies
    1. یہ سلف صالحین کا نظریۂ امام ابن کثیر رح نے واضح کیا، جو آپ کو ہضم نہیں ہوتا، صرف اس لیے کہ آپ کی ناقص نظر و سمجھ، سلف صالحین کا علم و نظریہ کو قرآن و سنّت کے خلاف سمجھتی اور چھپانے کی شیطانی خیانت کو علمی خدمت و تحقیق سمجھتی ہے، اگر وہ امام نیک اور حق پر تھے تو ان کی پیروی کرنے والی غیر عالم عوام بھی ان کے راستہ پر ہونے کے سبب حق پر کیوں نہیں؟

      Delete
  2. محترم آپ نے بھى جہالت کى انتہاء کردى اصل عبارت يہ ہے
    والسنة أيضا تنزل عليه بالوحي كما ينزل القرآن، لا أنها تتلى كما يتلى، وقد استدل الإمام الشافعي وغيره من الأئمة على ذلك بأدلة كثيرة ليس هذا موضع ذلك.
    والغرض أنك تطلب تفسير القرآن منه، فإن لم تجده فمن السنة، كما قال رسول الله لمعاذ حين بعثه إلى اليمن: «بم تحكم؟ » قال: بكتاب الله. قال: «فإن لم تجد؟ » قال: بسنة رسول الله. قال: «فإن لم تجد؟ » قال: أجتهد رأيي. قال: فضرب رسول الله في صدره وقال: «الحمد لله الذي وفق رسولَ رَسُولِ الله لما يرضى رسولَ الله»، وهذا الحديث في المساند والسنن بإسناد جيد.

    اور يہ ليں لنک ان مفتى صاحب پر بھى فتوى صادر کرديں :)

    http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1/%D9%81%D8%B5%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D9%82%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9%85%D8%A7_%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B7%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1

    ReplyDelete
  3. یہ بات ابن کثیر کی تھی جسے گڑھی صاحب نے گڑھل کر دیا ھے۔

    ReplyDelete
  4. ماشاءاللہ تبارک و تعالی..بفضلہ تعالی وکرمه
    جب بهی کوئی فرعون نکل آتاہے تو اللہ تعالی اسکے گمراهی سے
    اپنے بندوں کی حفاظت کیلئے کوئی موسی بهی تیار کردیتاہے

    ReplyDelete
  5. بیشک یہ ان خبیث اہل حدیثوں کو سلف صالحین سے بغض وعداوت اور خاص طور پر امام اعظم سے عناد ان سبھوں کو بہت ہے

    ReplyDelete